Eli

prl

lBft

nfi

lim

JUS

Dup

oiq

siui

biV

cn^b

rnai

: o&

iulii

flird

IBUP

uii§i

in£f°

e :iit

boup

Isiip

ifibA

muiq

AU A

Ui£>®

llfiiqls

oiqi:>

alieni

ibjq^

IBO ^ 6

lllbl^

bnnq

ET ANTIPATHIA. 2 %

trahant,vt lapis lapidem, & caro carnem, & re-liqua , de quibus nihil conflat : deinde & qnaenam lit illa limilitudo , vtrum ipecie,an genere,an in accidente aliquo fit. Sunt qui dicant fi-milia efle oportere, fed non eadem, propinquaautem , ac propterea fimile moueri ad aliud , aquo perficitur magis , quod fupra fatis eft im-probatum. fi enim natura graue eft , donec na-tura illa remanet, femper deorfum inclinabit.Videtur igitur mihi fimilia efle oportere, & ea-dem fpecie , quaf fefe mutuo trahunt: dico au-tem eadem foede autacftu , aut proprio fubic-&o:voco proprium fubiedum id^a quo emit-titur fpirituale illud, quod trahit,quod fepc inmiftis latet propter miftionis difformitate , perquam fa?pe aliud a<ftu funt,aliud potentia. Piliigitur,& furculi ad Elecftrum fortafle,& ad Ada-mantem trahuntur , non qua pili funt, fed quaaut aer in ipfis inclufus eft,aut principii! aliud,quod primo trahitur, & rationem analogiam-que habet cum eo, quod per fe trahit,in quo dcAdamas , &c Ele£trum conueniunt per princi-pium vtiq; commune. Quapropter & Magnes,& alia multa non trahunt fortalle per id, quodadtufunt, fed per latens aliud in ipfis prin-cipium , quod fimile ferro eft aut ipfi, aut prin-cipio in eo. Simile autem omne trahere fuumfimile,fi analogum fir,& potetiam habeat,con-fentaneum eft credere/ quoniam ita in elemetisapparet,& eadem eft omnium ratio & finis.In-terdum autem fpirituale illud , quod trahendiprincipium eft, validiflimum eft,interdum de-