LA POLYSYNODIE.

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Conseils ; soit que l’habitude des formalités nuise à l’expédi-don des affaires qui n’en veulent point, soit qu’il y ait uneincompatibilité naturelle entre ce qu’on appelle maximes d’Etat& la justice Sc les loix.

Au reste , laissant les faits à part, je croirois , quant à moi,que le Prince Sc le Philosophe pouvoient avoir tous deux rai-son sans s’accorder dans leur système ; car, autre chose estl’administration paffàgere Sc souvent orageuse d’une Régence ,& autre chose une forme de gouvernement durable & cons-tante qui doit faire partie de la constitution de l’Etat. C’estici, ce me semble , qu’on retrouve le défaut ordinaire à l’Abbéde St. Pierre qui est de n’appliquer jamais assez bien ses vues,aux hommes , aux tems, aux circonstances, Sc d’offirir tou-jours comme des facilités pour l’exécution d’un projet, desavantages qui lui fervent souvent d’obstaeles. Dans le plan dontil s’agit, il vouloit modifier un gouvernement que fa longuedurée a rendu déclinant, par des moyens tout-à-fait étrangersà fa constitution présente : il vouloit lui rendre cette vigueuruniverselle qui met, pour ainsi dire , toute la personne eaaction. C’étoit comme s’il eût dit à un vieillard décrépit &gouteux ; marchez , travaillez ; servez-vous de vos bras Sc devos jambes; car l’exercice est bon à la santé.

En effet : ce n’est rien moins qu’une révolution dont il estquestion dans la Polysynodie , Sc il ne faut pas croire parcequ’on voit actuellement des Conseils dans les Cours des PrincesSc que ce sont des Conseils qu’on propose, qu’il y ait peu dedifférence d’un système à l’autre. La différence est telle qu’ilfoudroie commencer par détruire tout ce qui existe pour don-