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guerre civile , la matière fut discutée 8c dé-cidée en faveur des gomaristes par le synodede Dordrect, tenu en 1618. & 1619, &composé outre les théologiens de Hollande,de députés de toutes les églises réformées ,excepté des François, qui en furent em-pêchés par des raisons d'état. C’est par Im-position de Xarminianìsme faite dans ce sy-node , qu’on en pourra juger sainement. Ladispute entre les deux partis étoit réduite àcinq chefs : le premier regardoit la prédesti-nation ; le second , ^universalité de la ré-demption ; le troisième & le quatrième,qu on traitoit toujours ensemble , regar-doíent la corruption de l’homme 8c la con-version ; le cinquième concernoit la persé-vérance,

Sur la prédestination , les arminiens di-soient " qu il ne falloit reconnoître en Dieu-- aucun décret absolu, par lequel il eût ré--, solu de donner Jesus-Christ aux seuls élus,-, ni de leur donner non plus à eux seuls par>1 une vocation efficace , la foi, la justisi-», cation , la persévérance & la gloire ;-, mais qu’il avoir donné Jésus - Christ pour-- rédempteur commun à tout le monde, &-, résolu par ce décret , de justifier & de-- sauver tous ceux qui croiroient en lui, &-, en même temps de leur donner à tous les-- moyens fuffisans pour être sauvés ; que-, personne nç périíïoit pour isavoir point ces-- moyens , mais pour en avoir abuse ; que-- sélection absolue & précise des particuliers-, se faisoit en vue de leur foi & de leur per--- sévérance future , & qu’il n’y avoir d’é-?» lection que conditionnelle ; & que la ré-probation se faisoit de même, en vue de»> ^infidélité 8c de la persévérance dans un si-, grand mal Ce qui étoit directementopposé au système de Calvin , qui admet undécret absolu & positif de prédestinationpour quelques-uns, & de réprobation pourtous les autres , avant toute prévision deleurs mérites ou démérites futurs. Voye{Prédestination , Décret , Mérite ,Démérite , Réprobation , Prévision,&c. Sur F universalité de la rédemption, lesarminiens enseignoient, “ que le prix payé», par le Fils de Dieu , n’étoit pas seulement» suffisant à tous, mais actuellement offert» pour tous & un chacun des hommes ;?» qu’aucun n’étoit exclus fimt de la ré-

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» demptìon par un décret absolu, nì autre -» ment que par sa faute » ; doctrine toutedifférente de celle de Calvin & des Goma-ristes , qui posoient pour dogme indubita-ble , que Jesus-Christ 11 étoit mort en aucunesorte que pour les prédestinés, & nullementpour les réprouvés. Sur le troisième & qua-trième chef, après avoir dit que la grâce estnécessaire à tout bien, non-seulement pourl’achever, mais encore pour le commencer,ils ajoutoient que la grâce n étoit pas irrésis-tible ; c’est-à-dire qu’on peut y résister, &soutenoient “ qu’encore que la grâce fùt-, donnée inégalement , Dieu en donnoít» ou en offroit une suffisante à tous ceux à» qui l’évangile étoit annoncé , même à„ ceux qui ne se convertiífoient pas ; 8c-- l’offroit avec un désir iincere & sérieux„ de les sauver tous , fans qu’il fit deux„ personnages , faisant semblant de vouloir-- sauver , & au fond ne le voulant pas, &», pouffant secrètement les hommes aux pé--, chés qu’il défendoit publiquement -, ; deuxopinions monstrueuses qu’a voient introduitesles premiers réformateurs. Sur le cinquième,c’est-à-dire , la persévérance, ils décidoientque Dieu donnoit aux vrais fidèles, régé-„ nérés par fa grâce, des moyens pour se-, conserver dans cet état ; qu’ils pouvoient-, perdre la vraie foi justifiante , & tomber-, dans des péchés incompatibles avec a-, justification , même dans des crimes atro--, çes ; y persévérer, y mourir même , s’en-, relever par la pénitence , fans néanmoins„ que la grâce les contraignît à la faire -- ;& par ce sentiment, ils détruisoient celuides calvinistes rigides ; savoir que l’hommeune fois justifié , ne pouvoir plus perdre lagrâce , ni totalement ni finalement ; c’est-à-dire , ni tout-à-fait pour un certain temps,ni à jamais & fans retour. Synod. Dordac,,fies . 31 34 , Bois. Hifi . desvar, lìv. XIV ,

n °. 2 . 3 , 9 . 4 , %£, % y . V . Gomaristes.

ARMINIENS , sectateurs d’Arminius,parti ou secte qui s’éleva en Hollande aucommencement du dix-septieme siecle , 8 cqui se sépara des Calvinistes. V. Arminia-nisme. Les arminiens font auffi appellesremontrans , par rapport à une requête ouremontrance qu’ils a dressèrent aux étatsgénéraux des Provinces-unies en 1611 , &dans laquelle ils exposèrent les principaux