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der

oͤnizier

20„ die alhier wohnen. Eben ſo viel laͤuger„ waͤhrete auch ihr leben. Sie beſaͤßen ün-„ ſchätzbahre Schaͤtze: und hetten ſolche„„ Satzungen/ die den ae gantz zuwi-„ der. In dieſer Gegenderblikte man zwo„ herliche Staͤdte. Die erſte ſtadt/ Ma-o chimus/ fuͤhrete fort und fort krieg: und„ hette unterſchiedliche Voͤlker unter ihrem„gebiete. Die anzahl der Buͤrger belieffen„ ſich auf zweihundert mahl zehn tauſend.„Selten ſtuͤrben ſie an einiger Krankheit;„ weil ſie meiſt an ſteinen oder ſtoͤcken uͤm-„ kaͤmen. Den gebrauch des Eiſens ken-„ ten ſie nicht. Aber mit Silber und Gol-de weren ſie ſo üͤberfluͤßig verſehen/ daß„ es lange ſo viel nichtgaͤlte/ als das Eiſen;„ weil man es nicht achtete. Vor etlichen„ jahren weren ſie mit tauſendmahl zehn-„ tauſenden hiernachzu gezogen; und zu„ Hiperborien albereit angelanget: aber„ von hier wieder zuruͤk gekehret; weil ſie„ bericht empfangen/ daß unſere Voͤlker„ ein unedeles leben fuhrten. Die zweitey ſtadt/ Euſebes/ wuͤrde von gottſeeligen„Buͤrgern/ welche Gerechtigkeit handha-„ beten/ bewohnet: daher die Soͤtter ſelbſt„ ſich nicht entzzgen mit ihnen umzugehen.Wer ſtehet nicht/ daß dieſe erzehlung nachden Gedichten der alten Dichtmeiſterſchmaͤcket; oder den unterſcheid der unge-ſchikten/ und geſchikten Einwohner dichte-riſcher weiſe beſchreiben wil? Zudem kanſie zum Beweiſe des erſten Uhrſprungs derAmmeriker mit nichten dienen: weil aus die-ſem zeugniſſe des Eliahns keine anderefolgerung kan gezogen werden/ als daß dieAlten gegleubet; es befinde ſich nach demMittage zu noch eine andere bewohnteWelt, welche/ unter einem gemaͤßigtenLuftſtriche/ gerade gegen dieſelbe an/ welchewir auf der Nordſeite des Mittagsſtri-ches bewohnen/ gelegen. Und dieſes habenwir im vorigen Hauptſtuͤcke aus etlichenheidniſchen Schreibern bewieſen. öBis hierher haben wir/ der AmerikerAbkunft wegẽ/ die Zeugnuͤſſe/ aus Griech-iſchen und Lateiniſchen buͤchern gezogen/betrachtetz und erwieſen/ daß man dieſelbenuns vergebens/ und ohne grund der Wahr-heit anziehet/ indẽ man daraus zu erörterngedenket/ daß die Einwohner in Amerikenaus Sidon/ Tirus oder Kartago wirwollen ſagen von den Föͤntziern/ entſpro-ſen. Nun folgen die Uhrſachen: darunter

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and keneriter jm erſten gliede die Ubereinkunft der Foni

Des l Buchs 2 Hauptſtuͤk

ziſchen/ und Amerikſchen Sitten/ ſo wohlin der Buͤrgerlichen haushaltung/ als imGottes dienſte. Es iſt wohrhaftig/ daß diealten Foͤnizier unter Gezelten gewohnet/und zu zeiten von ihren kahlen Weiden aufneue begraſete gezogen: welche gewohnheitauch noch itzund bei den Amerikern ſtatfindet; daraus man urteilen wil/ daß ſievon den Foͤniziern entſproſſen. Aberwaruͤm ſollen oder koͤnnen ſie nicht auchuhrſpruͤnglich aus Numidien/ oder ausdem Lande der Ziten/ oder aber aus denlendern der Ertzvaͤter/ die alle miteinanderein ſolches uͤmſchwaͤrmendes leben fuͤhre-ten/ herkommen? Zudem hatten die Fontzier ihr voriges Schaͤferleben ſchon langeverlaßen/ als ſie mit ſtarken Schifsfluh-ten/ weit entfernete Laͤnder zu bevolken/ ſichuͤber die See begaben. Ja ſolten dan nichtauch die Ameriker/ wan ſie von den Sittenihrer Vorvaͤter nicht abahrten wollen/große Staͤdte gebauet haben; dergleichen115 0 Foͤnizien uͤberfluͤſſig zu findenpflegte?

Eben ſo wenig kommet ihnen der Got-tesdienſt zum behelf. Den zwar Komteuszwiſchen den Foͤniziern/ und Amerikerneinerlei zu ſein erweiſen wil. Dan wie dieerſten/ ſaget er/ vormahls überaus geneugtwaren zur Zauberei; ſo ſeind die andernnoch itzund von alters her in der Schwar-tzen kunſt ſehr erfahren. Aber hat dieſeGottloßheit allein den Foͤniziern angekle-bet? Das meiſte Heidentuhm war damitbeflecket. Die Perſiſchen Zauberer/wie Julius Firmikus bezeuget/ baͤhtetendas Feuer an/ als ein bildnis Gottes.Was die Egiptiſchen getahn/ hat unsMoſes/ als ein augenzeuge/ in ſeinen Bu-che hinterlaſſen. Und wan die Zaubereizum beweiſe dienete/ die Einwohner vorAmeriken aus dem zeuberiſchen Foͤnizienherzuholen: waruͤm ſolten ſie dan ausFrankreich/ Hoch ⸗ und Nieder deutſch-land/ da die Ketzermeiſter bei hundert tau-ſend Zauberer/ die daruͤm wohl uhrſachehatten/ in ein fremdes Land zu ziehen/ ver-branten/ oder viel mehr aus Norwegen/da noch itzund die Zauberei im ſchwange ge-het/ nicht auch hergeholet werden koͤnnen?Vor Zauberer pftegte man dieſelben zu hal-ten/ die im Gerichte nicht ſchrien; oder dasFeuer⸗ und Waſſer- urteil eines gutenKriſten nicht ausſtunden. Das Feuer. ur-teil geſchah auf unterſchiedliche weiſe. De

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mit ei handerüber ein kom-men?

8

ls auch bei-— Gottesdienſt?

De ErroneProt. Rel.

lalleus Ma-— Bodin-Damon- I 4.C. 1. 7

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