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des disputes de moines. A Naples on écri-voit fur les antiquités d 'Herculanum, & onfaisoit en même tems imprimer des mémoi-res & des consultations Contre la cour deRome , contre les moines & contre leurs usur-pations. A Modène le savant Muratori s’ef-forçoìt d’éclairer les Italiens par de beaux li-vres fur toutes sortes de matières intéressan-tes. A Verone & à Rovereto, on disputoits’il y avoir des magiciens & point de sorciè-res, ou s’il n’y avoir ni sorcières ni magi-ciens. A Trente on se débatroit fortementpour savoir, si St. Adalbert ou Adalprete ,ancien évêque de cette ville, étoit en para-dis ou en enfer, & s’il étoit mort en martirou en soldat. Les médecins & les théolo-giens de la Lombardie avoient une questionparticulière entre eux : ils disputòient tout debon, si une certaine fille de Crémone étoitpossédée par les démons ou non. Le cha-noine Cadonici étoit pour les démons parconséquent il étoit à la tête des théologiens.:la plupart des médecins au contraire ne re-connoissoient dans toutes ces diableries, quedes effets histériques : les mêmes théologien»étoient aussi en dispute avec les jurisconsul-tes Lombards au sujet de l’intérêt de Purgent: