-ßchZÜ rz -IZss-"

Unitate consensüs&de concordia Patris ac Fiiij haec(umi poste quis inficiatur ? ad istud igitisr stabilien-dum adducere Calvinum nihil opus fuerat, proutEpiseopius fecit in Resp. ad 64. qu&fliones p. 22. b.verum consensus duntaxat unitatem isto doceri loco,unitateestentite Patris filijquej numerica exclusa velprorsus negatä , prout diserte vult iste Remonstran-tiumdoctor, pernegamus : potentia quippe ad es-sentiam spectat; at si eadem numero potentia sit Pa-tris ac Fiiij , erit dubio procul fkestentia utriufquenumero eadem : sed eandem utriufque estepoten-.tiam docetur ä Christo in praecedentibus duobuscommatibus ; etenim in 28°. inquit Salvator ; Etego vitam aternam do illis , ut in Aternumnon pereant ,•ttj dpmcni 7 jc avrd ojs tvs y&i&s (s *, & eas nemo rapiete mauu mea\ ubi vitae dationem adferibit sibi Filius ;quod ipsum omnipotentiae ejus argumentum est: ef-fectus deinde ejus describitur atque certitudo, quan-do Christus oves suas unquam perituras negat: sub-nectitur denique hujus causa, quando neminem vi-ribus tam valentem ac robustum este , qui manibuscas suis excutere queat, alleverat : ut vero haec il-lustret Christus, virtutem Patris m ovibus suis con-servandis , & adversus quoseunque hostes seu/i7wgu(s'iet( authores secure tuendis plane eandem esteaffirmat, com. 29. subjungens ; Pater meus qui easdedit mihi iMdsm 7idrmv major omnibus est , ac nemoeas rapere potest e manu Patris mei. Ratio igitur, cure manu Patris oves rapere nemo queat, ista redditur,quod ille sit h, e. quod sit potentia prae-

ditus infinita, qua tuendis ovibus sufficiat adversus

D qualium-