Die erſte Predig?⸗ 2ſchen Zungen ſchirm: Doch ſo gefelt es jm wol/ wann ſiejhn lobt/ vnd wenn ſie fuͤr jhn ſtreitet/ belohnet er ſie reichlich/vnd wenn ſie den luͤgenen widerſpricht/ bekroͤnet er ſie/ ſonderdas wir hiemit vnſern guten willen gegen dem Herren bezeu-gen/ vnnd deren Leuten freuenheit/ ſo ferꝛ wir moͤgen auffloͤſen/ oder doch zum wenigſten die widerf chten/ vnd auch an-dern leuten zu erkeñen geben. Viel aber de mit ſolcher Gott-loſe vmbgehn ſeind gar geſchwind vnd gevierdt/ vnd ſeind derGottloſen reden viel heimlicher ſchuͤtz vnd pfeil. Dann dieluͤgen ſeind vielfeltig vnd mancherley/ die Waiheit aber iſt fuͤrſich ſelbs richtig vnd einfeltig. 5

Die Peeten/ nach dem ſie die Gottheit alſo zu reden in ſtuͤ⸗ Die Poe-cke zertheilen/ vnd jre lugene mit lieblichen gedichten vnd fab⸗ ten.len verbeꝛegen vnnd angenem machen/ ruͤſten ſie auß vielenKreuteren ein gemiſchet Tranck/ in welchem viel Menſchenzu dem jrthumb/ das viel Goͤtter ſeyen/ erſoffen ſeind.

Andere weiſen der Heyden/ welche jhre ſachen gar kuͤnſt⸗ De we ſſenlich vnd weſenlich koͤnnen zieren vnnd fuͤrgeben/ als ſie ge⸗ der Heydenmerckt/ daß es ein Spoͤttlicher vnd Leeheriger handel iſt/ mitden fablen vñ gedichten der Poeten/ haben ſie andre jrthum-me geſucht/ die doch nicht anders vnnd nichts beſſers ſeind/dann die Gedicht vnd jrthum̃e der Poeten. Oann deren etli-che haben mit gar greumpigen vnd gebluͤemten worten/ auchmit viel ſcheinbaren Argumenten den ſehendtlichen vnd wuͤ-ſten betrug der Poeten von der viele der Goͤtteren/ verkleibt.

Andere aber haben vnterſtanden auch den anfechtungenvnd zufaͤhlen der Menſchen die namen der Goͤttern zuge-

ſchꝛieben. Dem Wolluſt haben ſie geben den namen Veneris/dem Zorn haben ſie geben den namen Martis/ der Trun-ckenheit den namen Bachi/ dem Diebſtal den namen Mercu-rij/ vnd der Weißheit haben ſie geben den namen Minerue.Vnnd dieweil ſie dergeleichen Sachen mit Hochmuͤni-gen vnd zierlichen Worten fuͤrtzuͤgen/ bang ſie viel Leuth

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