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che si trovassero disposti a indirizzarsi per la viaEcclesiastica . A tal effetto anche nelle Scuole basteinvece di Autori profani si potrebbero introdurre deilibri di Autori Ecclesiastici e Santi Padri , trai qualidi queli se ne trovano , che hanno usata una fraselatina molto elegante , e che si sono accostati al gustodegli Autori detti del Secol d’ oro . Potrebbe inco-minciarsi a dare a Giovani , che studiano nel Semina-rio il Ristretto della Bibbia , come quella del Royuu-mont ,

Quindi poi far ufo del Catechismo Romano, ìleilibro degli Uffizi di S. Ambrogio , delle lettere di S.Girolamo , e dei Libri in verso di Prudenzio , di S.Prospero , e altri simili Autori . Così si disporrebberoa poco a poco ali’ amore della Teologia , a coltivar-la , e fatto il corso delle Belle Lettere dovendo passareallo studio delle Scienze Sacre vi potrebbero pervenirenon affatto digiuni delle prime idee associate alle me.desime .

Nelle Scuole poi stabilite in questa Città per la sor.inazione dei Giovani Ecclesiastici la Dottrina di Sant'Agostino è la dominante . Lo studio della Scritturadietro la scorta dei Padri non va trascurato per quan-to lo comporta quel periodo di tempo , che è de-stinato ad iniziare i Giovani nei buoni studj .

Per la purità poi della Dottrina rapporto alla Gra-zia per non deviare dagl’ insegnamenti della Chiesaconvien prescrivere , che si tengano lontane tutte l’es-pressioni , che oltre l’indeclinabile , e infallibil poteredella medesima sul cuor degli Uomini , possono ispi-rare un sistema di Grazia necessitante , ed escludete lalibertà d’ indifferenza .

Interessa troppo il Bene dei Fedeli , che mentr*si procura di provvedere alla Morale rilassata non s’in-troduca un soverchio rigorismo atto ad atterrirli , esgomentarli , e a far concepire loro d’ Iddio solamenteun’ idea di severità . Combinandosi l’espressioni delleDivine Scritture , e sulla scorta di queste quelle deiPadri , e la Giustizia , e la Pace , anderanno sempre<s accordo , e così regolata la Dottrina dai Maestri, lìEr posta