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metodo si buono per istruire i Fanciulli, c gli Adulticol Catechismo che si propone di Monsignor Colbert?Che non è forse noto , A. R., che questo prelato èstato io questi ultimi tempi un (tarmante caldissimo ,anzi furioso ; e che il suo Catechismo è stato proi-bito dalla S. Sede per Decreto de’ 21. Gennajo 1721.?E un Libro anatematizzato dalla S. -Sede Maestra diReligione a tutte le Chiese , dovrà dar pascolo di Dot-trina , e di Religione ai Fanciulli perché fin d’alloras’imbevano degli errori , e per i quali fu anatema-tizzato ? E questo tal libro dovrà preferirsi al Cate-chismo del Bellarmino, o di altro buono Autore Cat-tolico approvato dalla S. Sede , e ricevuto da tuttala Chiesa ? Deh non sia mai vero. Non si cerchinonovità in Dottrina di Fede , la quale quanto più èantica tanto più si accosta al fonte , ed è più limpi-da , e pura .

Ma il Bellarmino ha dei pregiudizi presso i Partitami,che progettano la novità . Io , A. R., non voglio fare1 ’ Apologia del Bellarmino , né di altro Autore a luisimile ma dico solo che con questa Dottrina , laquale è l'istessa di quella del Catechismo Romano ri-dotta a metodo , la Chiesa per due Secoli ha godu-to pace .

Similmente si rigetti il Catechismo detto di Genovacontenente non leggieri , e non pochi errori . Ser-vano alla Toscana di cautela i disturbi gravissimi ec-citati in Genova da questo Catechismo, che ancora nonsi sono del tutto sedati, benché sia stato eliminato daquella Metropoli . '

L’ Esposizione della Dottrina Cristiana del Mezen-guy è stata proibita con • Bieve speciale di ClementeXIII. nel dì 14. di Giugno 1761. con proibizione ,che niuno si lusingasse di ristamparla corretta senza auto-rità della S. Sede . Egli è certo , A. R. , che questaautorità la S. Sede non 1 ’ ha comunicata ad alcuno ,ed il Libro ristampato con una illusione di correzionefatta , ma pieno dei medesimi errori, è divenuto permolte Diocesi Libro comune agli Ecclesiastici , e perfino alle Monache nelle loro Clausure .

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