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qualora però nasca da una vera pace Fondata sulla ve-rità e sulla giustizia : lustitia es> pax osculata sant .E’una pace falsa pericolosa ed obbrobriosa quel)* cheper non esporsi ali’ altrui sdegno (i procaccia o colricevere le massime erronee di coloro che innovanosulla dottrina della Chiesa ,o coll’esservi indifferenti .Gesù Cristo mandò i suoi discepoli come agnelli inmezzo ai lupi , non per far goder loro una pace ester-na in questo mondo , ma perché combattessero controTerrore e contro il vizio Pucem habete cutn omnibusfiomin bus , dice S. Paolo Rum. su. 18- vi aggiugneperò fi fieri poteft , mentre era ben persuaso dallaRivelazione e dalla propria esperienza che dai cattivisono sempre perseguitati i buoni : tpti pie vi lunt vi-vere per feutionem pntirntur : Quando negli anni scorsidal sanguinoso Tribunale detto del S. Cstàzio si disono-rava lo spirito della nostra S. Religione , e si concul-cavano r più espressi insegnamenti ed esempi di GesùCristo , quando i Sovrani Cattolici toleravano nei loroStati le barbare e irregolari procedure del medesimo ,benché ispirassero orrore e aborrimento , e i Vescovispogliati del diritto d’invigilare sul deposito della Fe-de soffrivano vilmente che un Frate riempisse questaparte essenziale del loro ministero , tutto era in pie-na pace su questo punto. Vorrà egli dire il censore ,che i Principi religiosi .ed illuminati che hanno toltocolie loro provi de leggi somiglianti lacrimevoli abusisi sono opposti a quella amichevole unione che deeessere tra il Sacerdozio e T Impero , e che hannointonato guerra in piena pocel Ci dica una volta co-sa intende per pace questo furioso declamatore , e cidichiari quali sono negli Opuscoli quelle proposizioniche rompono T unione vicendevole delle due supremepotestà . Vorrà egli sempre che si creda sulla sua pa-rola ? Le Riflessioni sul Regno di Gesù Cristo (Tom.V. Opulc. IV. ) che è tutto spirituale , e non tem-porale come se lo figuravano i Giudei carnali , ed iCristiani giudaizzanti ripresi da S. Pietro , e da S..Paolo nelle Ioro lettere L' autorità spirituale dellaChiesa ( Tom. VI. Opti se. Ili. ) che è un seguito

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