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le particolari accuse e calunnie avanzate con ordinedal famoso autore della Lettera.
XIX. Molte delle condannate asserzioni di Bajosono cattolicissime , ed i più celebri Teologi hannoinsegnato ,■ che condaonossi piuttosto la dura manieracon cui erano elle proposte , e la falsa intelligenzaloro donata , piuttosto che le asserzioni stesse . Or benequalora tali asserzioni non con le pretese dure manie-re di Bajo, ma celle dolci ed esatte di S. Agostino a' in.segnino da zelanti amatori del vero , niente loro pre-giudicherà che tali asserzioni in sostanza combininocon quelle di Bajo , altrimenti converrà loro dire libe-ramente , che si vuole fare cadere la Condanna Pon-tificia , anche sopra la Dottrina di Agostino, nel qual ^caso fi rende degna di Condanna, la 'tessa Condanna.
Per fuggire la taccia di Giansenista nel senso odio-so che dar si vorrebbe a questo nome, è più che suf-ficiente il condannare sinceramente le cinque proposi-zioni. Se le cinque proposizioni sieno , o nò in Gian-senio , è fatto che non ha connessione alcuna colDomma , e la di cui verità , o falsità non dipendedalle Bolle , ma dall’ esame del libro. Infatti dall’ es-sere , o nò le cinque proposizioni in Giansenio non sirendono punto peggiori , o più analoghe alla Dottrinadella Fede . Se nei libro di Giansenio vi sono , alloraè superfluo ogni Bolla per stabilire questo fatto ; senon vi sono , cento Bolle non mi potranno mai farcredere che vi sieno . E’ opposto ad ogni legge di Ca-rità interpetrare sinistramente P intenzione di chi nonpuò rispondere , quando non costa manifestamente dellasua malizia . Ma frattanto Alessandro VII. decise , chele cinque proposizioni erano in Giansenio , e che era-no state condannate nel senso in cui Giansenio le ave.va insegnate. Questo è sbaglio di quel Pontefice: sba-glio di cui hanno tentato di profittare i nemici dellaVerità, per stabilire indirettamente le massime di Mo-lina , ragionando nella seguente maniera . La Dottrinacontenuta nel libro di Giansenio , e presa nel sensoin cui fu da Giansenio proposta, è viziosa , e condan-nata ; dunque, la Dottrina di Molina ad essa opposta è
sa.
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