Par mesis ad Leclorem.

Perii, quodsufiepimm, & rationes, & causas tibi, Amice Lt-^ or > expandere animus est, ne aut illarum ignorantia aliter , quamcupimus, & res ipsa est, de hacscriptione (entias, aut earundemre-rum crebra repetitione, & tibi fastidiofimus, & ipsum disputationi*tursum alio fle flamus. Primo igitur persuasum illud habe , nudo nos aut paniumstudio, aut odio in hoc stadium decurrijfe: ariimum affectibus liberum pacatumifc ,& calamum juxta innocentem , ac nullis conduflumstiptndijs,nullis obstriflumpramijsferimus, solique Veritati militamus , Nec Roma, nec Paristjs degimus, neclaß, nec amati, nec metu, nec pretio fir ibimus, tanttsque & hinc Tyberi,& hinc Se -qttandJpatijs dividimur, ut parum interejse nostra debeat, utri magis Lupar a anVaticano placeamus•, in solam quippe Veritatem intenti,& ab hac una gratiamrelaturi, Cedo teste,pugnamus. Enimvero,fiquatuor illa propositiones nuper i»Conventu Parifienfiedita > Regijss ediflis armata intra Galliam stetissent , nec eidevoldssent, ubi haretkis cingimurprapotentibus aque ac Papa infestis, filentio rempremi decuiffet, Galloque eam curam relinquere, utsedem, quam calamo infesta -bat, imperio & potentia adversus fui Regnihareticos tueretur, paucos debiles^ :nunc vero ubi doclrma Paristjs deprompta, totum Orbempervasit, tantumque ab-est, hartticos ( quod tamen propositionibus illis pratexitur ) circumfiriptd Pontifi-cis aufloritate molliri, nostrasin partes trahi ; ut potius Catholicos rideant.Pontificia Majestati d suis tentata illudant: triumphum de Gallis ipsis, & Eccle-siasticoprasertim ordine agant, quos inßam tandem fententiam descendisse dicunt,quam tot retro annis pracinuer ant : evadantque tanto ferociores, aliemqued Ca-tholicorum Religione, quod viclos hos, victores se credant. Stupidt plane gelati queanimi fuisset, silentium tenere, & insultante paranteque triumphum hoste, eamcausam deserere, qua nulla melior, nulla aqitior, nulla firmiorfuit, quaque nistScriptum, Canonibus, Patribus, Concilijs,sacris Do floribus, antiquitate ,usuq tperpetuo, ac ratione calcata deseri non potest. Quid ergo ? illi malam causam nul-lis Scriptura, nullis Patrum suffiagijs nixam, tanto apparatu, tanto studio cur aquemuniant, nos nostram tanto meliorem negligamus, &cui omnia probationum,& veritatis adminicula, qua ad certissimam causavifloriam optaripojsunt, pra-sidio sunt ? illi nihil non agant, ut Regiam aufloritatem in immensum proferant ?

X i W