474 üb. §• 11. S. Pontificem e Cathedra docentem

S. Bernardus epiß. 190.adlnnoc. S. Gregorius M. 1 . 6 . epist. 37.adEulogkm.S.Thom. 2 2.quaß.i.a.ult. Innocentius lU.inepiß.adEpijc. Ardat.a ha-betur c. Majores de Bapt. Joannes Constantinopolit. epiß. ad Hormisd.Papam. Theodorus Studit es epiß. ad Pafihalem PP.S.btcuaid.ferm deprmleg. B. Joann. Bapt. Et denique omnium elcgantistT. B. AgathoPP . epiß. ad Augußos, quae recitata , recepta, sommisquelaudibu af-fecta est, ä Patribus 6. Oecumenicae Synodi Aß. +.& 8, & habeturTomo 3. Conciliorum.

Jam ex hoc Lucae textu , juncta explicatione & interpreta-tione omnium fere 88. Patrum,sic argumentamur. Si RomaniPontificis e Cathedra docentis sententia in materia fidei nonestin-fallibilis, ergo potest illi error fidei fubesie; ergo ejus fides potestdeficere: non ergo verum est privilegium illi a Christo speciale im-petratum este, ne illius in docendo fides deficiat.

Dices 1 . Hoc privilegium Petro impetratum a Christo ad ejussuccessores extendendum non este.

* 1 . Hoc imprimis militare contra explicationem omniumPatrum , qui hanc Christi promillionem non Petro tantum, sedejus Sedi, 8c consequenter successoribus factam este dicunt. Idcjuoex Christi verbis colligitur, qui hoc donum perpetuae & indefecti-bilis fidei in utilitatem Ecclesiae Petro contulit, ut is videlicet eamconfirmaret contra Sathanae insultus :quae ratio non pro Petro so-liim, sed pro ejus successoribus aeque multoque magis militat:quando videlicet Ecclesia & multo magis impugnatur, & multomagis, uc confirmetur, opus habet. Quod si hoc privilegium adsolum Petrum restringas: idem dicendum erit de alijs Mauh.16.8CJoann. ult. Pe ro concestis: quod si semel admittas; imprimis con-tra totam Ecclesiam sentis.'deinde quomodo contra haereticos pri-matum 8c potestatem Pontificis Romani probabis ?

Dices 2. Promissionem Petro factam principaliter in Eccle-siam dirigi , quae a Concilio Generali repraesentatur.

b/. Hoc vix responso aliquo dignum este: tam enim clarasunt Christi verba, tam aperte in solum Petrum diriguntur, &adeo nulla Ecclesiae, aut Concilij fit mentio, ut videantur adver-sari) nostri non tam suam opinionem ad seripturam accorhodareproluisse, quam potius scripturam, volentem nolentemque, insuas