contra infallibilkatem S. Pontificis. 537'

hr. Petrum ore, non corde Christum negasse, ciim nondumPontifex esset; Primatus enim Ecclesiae promissus ilii est Mattb. 16.ante Passionem, sed collatus post Resurrectionem Joann. tt/t. fuitergo hic error vel potius culpa Petri piscatoris, non Petri Pon-tificis. Deinde non docuit Petrus definivitque Christum negan-dum esse , ficque non fuit ille error doärina, aut cathedra, sed Persona,de quo non agimus. Alium errorem quod spectat; iterum asiumi-tur factum incertum, ex quo nihil certi deduci potest : Graeci enimPatres plerique 8*cum ijs Hieronymus epiߣg. ad Augußinum .nullumin Petro errorem agnoscunt, sed omnia ex composito simulateque,non serio inter Petrum Paulumque acta fuisse dicunt, ut Judaeosjuxta & Gentiles lucrarentur, ita brigenes , Didymus , Apollinaris, Tuse-hva, Theodorus Heracleotes , Cbryfiflomus, Theodoretus , 1 beopbyladits , Oecu*nienkus , ad Galat. 2. Cajßanm collat. 17. & Hieronymus epifl. Sg. ad Augußin.Hi omnes Petrum excusant,eumque simulate tantum aPaulo re-dargutum dicunt, alioquin multo majori Paulum reprehensionedignum fore, qui legales ceremonias multo saepius Sc accuratius,quam ipse Petrus adhibuit, nam ut a Jud-sis gratiam iniret, Ti-motheum patre gentili natum circumcidit Ador. 16. caput Naza-raeorum more totondit Ad. 18. Hierosolymis cum Judaeis se puri-ficavit Aßor. 21. denique Judaeus Judaeis factus est i.ad Corintb.Cutergo in Petro tam indigne tulit, damnavltque quae toties usurpa-vit ipse ? Sc ciim oporteat aut Petrum in culpam aut Paulumvocari, Petrum si juste correptus est, Paulum fi injuste corripuit,imo Sc fecerat,quae in alio suggillaverat; cur non potius,inquiunt,Petrum Aoostolorum Principem absolvamusf imo utrumque,quod fiet, fi nec Petrum errasse dicamus, nec Paulum serio objur-gasse , sed in speciem, Sc simulato. Haec Graecorum Patrum &Hieronymi sententia est. Latini errässe* Petrum fatentur non qui-dem,n ipsa rei substantia (nec enim usum Legalium necessariumcredebat, cum ipse in Goncilio Hierosolymitano contrariumpaullo ance definivisset Ador. ,5. ) sed in modo, Sc loci ac tempo-rum circumstantijs : sic eriim a Gentilibus secesserat, eorumcibis'abstinebat , totusque cum Judaeis erat, ut auctoritate , exem-ploque , quod pro lege fideles habebant,quam plurimos in erroreminscius induceret, quod crederent necessario a, Gentilium cibis, >

Yyy/ quos-