§6r Lib. IV. $. I. Papa dispensare non potest

Patresfintentiahter aliquid definierunt, ibi non novam legem RomanusPontifexdare, sed potius, quod pradkatum est, usis ad animam & sanguinem confirma -re debet. Si enim quod docuerunt Apostoli , & Propheta, destruere ( quod abfil)niteretur ,non feni mnam dare, sed magis errare convinceretur. Sed hocproculfit ab eis, quijemper Domini Ecclesiam contra luporum insidias optime custodierunt ,

Innocentius III. in c. litteras de Restitut. spoliator. Opinioni autemultima non videtur incongrue adaptari, ut in gradibus consanguinitatis divina legeprohibitis restitutioni aditus praeludatur, sed constitutione interdiclis humana re-fittuiio locum habeat cum effeclu, cum in illis dijpensari non postit, & inistis valeatdijpensari, ficut B. Gregorms, & multi alij dispensarunt.

Alexander III. inc.supereo4.deufur. Cum usurarum crimen utriusq rtestamenti pagina detestetur,super hoc dispensationem aliquam postefierinon vide-mus.

8 . Thomas t.2. q.97. a. 4. ad %. Adlegem divinam ita fi habet quilibethomo, ficut persona privata ad legem publicam, cuifubijcitur ; unde ficut in legehumana publica non potest dispensare, nisi ille, a quo lex auäoritatem habet, velis,cui ipse commiserit, ita in praceptis juris divini, qua sunt a Deo,nullus potestdispensare nist Deus, velis, cui ipse specialiter committeret.

Idem in 4- d. 47. a. 4. Ouasunt ordinata per legem divinam, non sitttt•mutabilia, vel dispensabilia, nist pracepto Divino.

Et infra: Contra praceptasecunda tabula , qua ordinantur immediatiad proximum , Deus potest dispensare , non autem homines in his dispensarepostunt.

Idem inquodlibet.4.q. S. a. 3. Circa ea vero, qua sunt juris divini velnaturalis, dispensare non potest Papa, quia ista habent efficaciam ex institutionedivina, sus autem divinum est, quod pertinet ad legem novam vel veterem : sedhac est differentia inter legem utrams: quia lex vetus determinabat multa, tamin praceptis ceremonialibus pertinentibus ad cultum Dei: quam in praceptis judi-cialibus pertinentibus ad justitiam inter homines conservandam: qua in novo te-ftamento non obligant, nisi assumantur ab Ecclesia vel aliqua civitate pro suo sta-tuto : & hoc quoad judicialia : nam ceremonialia ex toto cessant. Sed lex na-va , qua est lex libertatis , hujusmodi determinationes non habet : sed est con-tenta praceptis moralibus naturalis legis, & articulisfidei, & Sacramentis gra-tia: unde etiam dicitur lexfidei, & lex gratia propter determinationes articulo-rum fidei, & efficaciam sacrorum. Cetera vero qua pertinent ad determinatio-nem judiciorum, vel determinationem Divini cultus, liber aliter permisit Christus,