12

O ( f ) O

cie sumentes nulla defraudari gratia ad salutem necessaria , ergo injusteconquererentur Laici ob denegatum CalieiS usum- Constat enim, nontantum majori suscipientium utilitati sed 8c ipsius Ss. Sacramenti reve-renti« deferendum esse. Major utique utilitas ex repetita bis vel ter indiem communione etiam laicis obveniret ; & tamen prohibitum novi-mus : quis juste obmurmurat ? non deceret laicos fore malos, quia in Sa-cerdotes suos singulariter bonus est DEus. Tibi ö Sacerdos datum est*quod non est concessum innumeris aliis dignioribus te! singulariter amaris,-& si Deo amaris, A cur non redamas, & DEum non redamas?

XIX.

Moral i ter certum est j Attritionem formidolosam suf-ficere ad Sacramentum Poenitentia.

TllEthodice ac perspicue satis rem pertractat Sacro-Sanctum Conciliumivi Tridentinum Sejs. 14. e. 4. Attritionis motiva suggerit, conditio-nes praescribit, ac tandem efficaciam ac virtutem tum extra turn intraSacramentum commendat verbis seria consideratione dignis. Quamvis ,inquit, fine Sacramento Panitentia per se ad juflificationem perducere' pec-catorem nequeat , tamen eum ad DEI gratiam in Sacramento Panitenticeimpetrandam disponit ; atqui non remoti! duntaxat / hoc enim praestat eti-am extra Sacramentum, cum etiam extra Sacramentum sit Spiritusfan-Eli impulsus , non adhuc quidem inhabitantis , sed tantum moventis , quopanitens adjutus viam fibi ad jufiitiam parat. Verbis tam cla-ris ac apertis plus profecto deferendum prudentissime judicamus ,quäm omnibus libris ac scriptis Pallavicini , quo interprete adver-sarii utuntur. ctEque evidenter Concilium semet explicat, de quaAttritione praedicta intelligenda sint, nempe de ea, quce vel ex turpitu-dinis peccati consideratione , vel gehenna pernarum metu communiter con-cipitur. Quid clarius ? annon his ipsissimis verbis Theologi thesin pro-ponunt ? & tamen incerta sit, dubia sit, nequaquam tuta sit ? amabo Jquid tandem certum, quid tutum erit, si non ea doctrina, quae concep-tissimis tanti Concilii verbis proponitur ? Sed en ! Concilium non exclu-dit, sed implicite includit amorem initialem, dum supponit ea cum At-tritione conjuncta, quae manifestiüs dixerat Sess. 6 . de justific. ubi in-ter caetera sic habet : Tanquam omnis jufiitice fontem diligere incipiunt .Dicitur : incipiunt. Ergo est amor initialis tantum, hoc est, imperfe-ctus. Quasi nemo incipere posit actu perfecto ? dicitur : tanquam om-nis justitia fontem. En motivum amoris benevoli , non concupiscentia ;haec quippe praefupponitur ad lpem, non enim speramus nisi bonum a*