5o PARS I. CAPUT IV. §. r,

sui inordinatus,; hoc excluso cessat omnis pas-sionum tumultus. Enimvero quae causa est ,quod multi ejurato licet per co use Kotiern pec-cato , & concepto melioris vitae propoiito,tantam tamen postea experiantur difficultatem,tantamque nonnunquam persentiscant animiamaritudinem , quod delectationibus illis expeccato oiim perceptis carere debeant ; stc-que jam abstinent ä peccatis sicut atgri ä cibisvetitis, a quibus ideo duntaxat stbi tempe-rant, quia medicus ipsis, ni abstineant, mbnatur mortem : Hinc vellent libi fas esse,damnatis his frui cupediis, modö id impuni,citra damnationis periculum, liceret : ideo-que illis Israelitis similes, lictst /Egyptum e-greffi corpore, animo tamen illuc semper re-spectant , ac edamnum erga pepones alliaipsis pruriunt dentes : unde in continuo peri-culo versantur , ne oblata denuo peccandi oc-casione in pristinas relabantur miserias.

Quaenam alia, inquam , totius mali causaest, qiidm amor ille proprius, quo.erga feip-fos inordinati afficiuntur ; dum non tantumhabent animi, ut generoso ausu sibi ipsis im-perent doloris, cujusvis ad salutem necessarijconstantem tolerantiam. Revera ex hoc vitio ,quod homo nimis inordinati se diligit,pene to-zum, pendet , quidquid radicaliter vincendumest. (b)

Huc ergo machinae, omnes, in sende nebesunt, & pruna aefortiffima impreffio in hanc

arcem

{i) Im. Chr. I. z. r. ;z.