66 PARS I CAPUT IV, §. z.

quando, cum ipsis agendum , nunquam Heiz-gas ; sed ita te habeas, ut quali videns nouvideas, & obiter tantum oculo delibes,, quan-tum necesse est, ut videas.

Cseterüm non modo in iis , qua? certo no-x.ia aut periculosa sunt, frenandi sunt oculi;sed in aliis quoque rebus vanis ac inutilibus,quibus spiritus dispergitur, & multo postealabore denuo componitur. Quid vis videre,quod melius est non vidisse Si videres om-nia, quae in mundo sunt, quid esset, nisi vi-sio vana ? Omnia idem pulvis ; aut si quid a-liud , nugae sunt, & ejusmodi hominum ob-lectamenta, qui puerorum ip morem glaci-em suspiciunt, & mirantur, quam diu tamentenere non possunt,, qujn sua sponte defluat-Si pulchra videre lubet, oculis & animo coe-lum suspice, ibi olim, si praesentia propterJÖEum despicis, uno intuitu pulchra & visisdigna simul omnia videbis,

Nec interim id a te exigo, ut innoxias ilslas creaturas, quarum aspectu in Creatori?laudem & amorem assurgas , ac animum op-portune recrees, libero, oculo nunquam in-tuearis : quin imö ejusmodi, aspectus pluri,-tniim juvat eos, qui ab animi non minus,quam corporis oculis valeor. Ejusmodi.nam-que creaturae tacite nobis sapientiam, bonicartem, pulchritudinem, ac potentiam Condito-ris fui loquuntur. Ex harum contemplatio-ne multo seliqius, quam alij, ex,libris eam hau-sit sitpientiam Antonius ctägyptius , ut Philo-

so-