etiam actualem voluntatem aut complacentiamalicujus veniatis peccati retinet: tuto crederepotest, hanc cordis* duritiam, & ariditatemlibi fraudi apiid DEum non esse ; quin etiamuberioris gratiae fore occasionem, 'si exindein humilitate fe magis exerceat, patienterqueferat hanc spiritus paupertatem, atque curaintegra in Divinam 'voluntatem resignätionepreces suas, & exercitia consueta, devotio-ne, qua possunt, persolvant. Non enim estili homine via eius, tiec in ejus pendet arbi-trio , este sensibiliter devotum, sicut pendet,esse humilem & resignatum. Et haec praepa-ratio ad S. Cofhunionem uti DEO gratissima,sic & homini utilissima deesse nunquam po-test , ut Christus ipsemet Gertrudem admo-nuit, düm aliquando comunicatura scire per-cuperct, qualiter se quam optime pararet ?Nil aliud , inquit, requiro ii te , quam ut eva-cuata venias ad recipiendum. (y) Idem libidici existimet, quisquis bonae voluntatis est ,fi eam , quam optaret, devotionem in scipsoexcitare nequeat. Si cor vacuum, id est ,cor humile asserat ad altare, praeparatus ab-unde est. Cor contritum & humiliatum DE*iis nunquam despiciet.

Aliter illorum causa se habet, qui cutn e*xiguum aut nullum Conatum adhibeant, uEpro dignitate tanti mysterij vel tractandi, velsumendi le praeparent ; insuper inordinatisaffectionibus pleni sunt, & ad exteriora effusiZ 3 intus

(j) S. Gert. 1. 4* L. iS. "" ——v