r ««ct)»-o-

male qm, lumen naturas, seu principia luminis naturas, in quibus tota Lo-gica fundatur.

3. Logicae Utentis objeBum materiale sunt res omnes circa quas mensoperando versari potest: objectum formale quod est rerum esse objectivum,quod in mente habent, quodque per signa exterius explicare solemus -.for-male sub quo , est conceptuum seu idearum atque signorum dirigibilitas se-cundum artis logicas regulas : formale quo sunt ipsae hae regulae in habitumdeducta*.

4. Ex veterum more tres tantum, non plures mentis operationes nu-meramus.

/. Primam mentis operationem ab objecto Logicae non excludimus*

/// PERCEPTIONES.

Q Uod veteres Peripathetici conceptus dixerunt , höd moderni mutuato ä^Platonicis vocabulo ideas vocare amant, utri melius, non contendimus:Illud tantumodo asserimus, consueta rerum signa utiliter retineri ; atqueDialecticum non in solis vocibus, ac terminis versari debere , sed eo adni-ti, ut discat rerum quarumcunque ideas seu conceptus claros , atque di-stinctos formare; constat enim ab obscuritate, & confusione conceptuumomnem perversionem in judicia, & ratiocinia derivari. Caeterum nostraopinione.

<f. In prima mentis operatione salsitas quidem timenda non est, be-ne tamen obscuritas, atque confusio gemina errorum Mater.

7. Nullam quoque vim menti inesse intelligimus ad effingenda entiarationis mere objeBiva^ i. e. conceptus seu ideas impossibilium.

$. Praecisione formali utimur, non objectiva.

p. Cognitio rerum v. g. Spirituum per alienas species vera, ac pro-prie dicta cognitio non est.

10. Receptum in Peripato axioma : Nihil esse in intelleBu , quod nonprius fuerit injenfu , limitandum censemus.

IV. UNIVERSALIA.

ipTsi Universalium tractatio non spernendam afferat utilitatem, meritotamen Canus in crisin vocat Scholasticos eas quoque quafliones latijßmepersequentes , quibus Porphyrius abflinuit, homo impius , sed in bac re pru-dens tamen, (a) Ne igitur eandem crisin incurramus, pauca, quae sequ-untur magis usui futura seligimus. Prae-

(a) De hf, 7 \ttlcg. /, g, «. 7 ,