10

^ A

stolica, quas notas Ecclesia» Catholicae convenire nemo prudens , faf-sisque praejudiciis liber negare poterit. <?/. Ecclesia Romana Catholicaipsis Heterodoxorum fludiis, ac odiis illustrior fit, nam ut ait S. Hi-larius 1 . VII. de Trinit. Dum adversus unam omnes sunt , turpisßmum er-rorem omnium per id quod sola eß , atque una confutat. $2. Nequid*quam laborant Heterodoxi in notis, ac signis excogitandis, quibus su-am quisque Ecclesiam commendet, ac deceptae plebi pro vera ChristiEcclesia venditet : 83- Nec enim pura Evangelii praedicatio, nec rectus

Sacramentorum usus notce sunt, quibus Ecclesia vera a falsis discernatur.8p. Vana est quoque spes eorum, qui salutem suam in invisibili Ecclesiarequirunt. <?/. Neque suum novandi studium per hoc purgant praten-si Reformatores, quod Ecclesiam Christi aliquando defecisse dicant,cumid probare nequeant, ac constet, eandem Fidem, eadem Sacramenta,eandemque regiminis formam ab Apostolis ad nos usque intemeratatraditione conservatam.

DE INERRANTIA ECCLESIA.

Sd. VTOrma, & Regula, secundum quam fideles instituuntur * ae^ gubernantur, est duplex, una formalis ■> ac movens i. e. DEIrevelatio, exScriptura, ac Traditione nobis innotescens, altera dirigens ,ac proponens quae ä DEO revelata sunt, nempe Ecclesia. 87 • Cum igi-tur Scriptura sit, ut vocant, Regula mortua, neque seipsam exponerepossit, litesque circa varium ipsius sensum componere, admittenda estin Ecclesia Authoritas legitima Verbum DEI interpretandi, dubiaquecirca illud suborta decidendi. <?<?. Authoritas ista non est mere persuasi-va , & Pädagogien , sed publica; nec simpliciter divina , nec simplici-ter humana , sed humana divinitus inspirata , seu divinitus directa, < 5 chominibus non tantum communicata ä DEO, sed infallibili Spiritus S.Assistentia inerrantia dono munita. 89- Haec quoque Spiritus Sanctiassistentia non est Revelationis qualis fuit Prophetarum, sed Dire&ionis ,& Providentiae, qua vigilat, & intendit conservationi sacri depositi Ec-clesiae crediti. 90. Haec Authoritas non residet in ipsa Scriptura, seuprivato eam legentium spiritu, ut volunt Haeretici ; nec in Ecclesia a-daequate , 8c collective sumpta, aut in Concilio illam repraesentante insensu Febronii, sed in ea parte Ecclesiae, cui publicum munus docen-di, ac ministerium ä Christo commissum est. $1. Eam Authorira-tem exercent primo Episcopi in Conventibus, seu Conciliis Dioe*cefanis, nationalibus , cecumenicis , quorum tamen sententia irre-fragabilis non est nisi accedat Romani Pontificis assensus, 92. Sum-ma Pontificis authoritas in Conciliis non adimit Episcopis jus, ac

Uber-