Quid a-geiidü fiSiecdtihosntfr hae-micosha-bkapdii ;

Q. Vll.QiVodpetcaajmeil con-tra fidem !

c^vm.

Quis esth^.feticus?

fffentia

Jiseveleos

est perti-

Jiaciai

Vnde H*-jretici sunt,qui unum-ve! plutee@m< ulosfidei con-tumaciter

impug-

tw.nt.

i$Q Caput f. De Fide,

An non licet adire conciones, Carnam,legere libros haereticorum?

Quid agendum , ii necessario inter eoshabitandnm ?

Quaeftid S ’ptima : Quodnampeccatum eficontra'fidem ?

A. Omnis infidelitas , preceipue hterefis.

Tres infidelitatis species retexuntur aTheologis, Paganismus, Judaismus , Hae-relis.

Definitur hseresis: voluntarius error in- ,tellectüs contra aliquam aut plures fideiveritates cum pertinacia ailensus.

Vel breviter: est doctrina falsa hominiscontra veram Catholicam fidem. Igitur

Quaestio Octava: Otiis efi Htcreticus t

fy.Quidoclnnam falsam contra fidemEcclefutCathcltae scienter & contumaciter docet & de- jfendit.

Germani vocant Haereticum;dest,Kieffer/ber jhme stibsten ein falsche/eigeusinnige privat-Lehr außerkiset / undderselben hartnäckig anhanget. Essentia

haereseos est/cienter & contumaciter; nonenim quisquis in fide peccarit, is haereti-cus est, sed qui Ecclesiae auctoritate negie«ctl impias opiniones pertinaci animotuetl)r. Quando videlicet sufficientercuipiam proposita est doctrina Catholica, 'icitque contrarium teneri ab llniveriali ,Ecfiiesia, ita ut prudenter ambigere poilit j

de

de fu

ljsrei

veli,

victu

pio f

dine

hsre

Uteri:

delal

acqu

S, c

dis

lat,

quia

clesi;

E

Qe,

cora

fiam

Jlior

inct

P

ilia

tirai

pro:

sog!

COg

con

tere