2 &o Casus I. De fide*

finita concione Biblia consulo; fi ita res omnivideatur se habere, credo : fin autem,mul-latcnus alsentio: Hem Judicem unicum, omnesensum proprium ! quo fit, ut cum hic ter ccsensus mutationi & errori ( utpote huma- ramitus) subjaceat, ipsa quoque fides conti-nuam mutationis aleam subeat, & ciun QiJudex alius non agnoscatur, quot capita, ssfica

tot consequenter haereses. Cath«

dei d<

Nec Dicas, Scripturam esse Judicem, tes : iJam supra dixi, Scripturam esse obscu- merairam , sinisireque nonnunquam exponi, I unde«adeoque opus esse legitimo expositore & cuml

Judice. Deinde cimi est Controversia de /, 77>i

Scriptura, deque articulis fidei in Seri- quoptura contentis,vel non comentis, Seri- . Chris

ptura Judex esse nequit. ' &vii

K«>c Rpi- Nec urgeas, Spiritum privatum suffi-1 JapojvatHs. Pr ** CIf ntem dictare Scripturas Sensum: sed & ; rae, athoc ibidem refutatum, & mox in object. stimeHaeret, dicetur. nique

Igitur cum veram Christi Ecclesiam videanecessario unam esse oporteat, sola autem ris, Eejusmodi fit Catholica Romana Ecclesia, q-quae semper & ab Apostolorum tempori- Mhfcus , ubique etiam locorum in doctrinaflabilis & inviolata perdurarit, in qua toj i.homines, moribus &c vita discreti, in fidei man«sticulis ne ungue quidem discrepent, sed Com

Scripturaron estJudtx