! cor* i

3 intf-ldemjl pce-mittä* !ie'uni; 'lenntf :

. sog- |

joreri- :DEI, !

;onta)US ht‘

>, eer-redo ,ibilcmDeums,pri :lOtenriiiaqu-ic nihi-onlefiMlfidiidenti*latentlendaj

C at. VI- Art. I. Credo in Deum, rat. z 11

Quod Germani ipsa vocis etymologiagratiose significare videntur, ©.Oft ä ©ut.

Dari Deum aliquem omnino necessa- lN jj ecef T*uum eit; qma inter res exurentes, necelie Deum,est esse aliquid i se, &independensj nisienim esset prima causa, req essent,& non e fi-lmt , quod repugnat: essent ex supposito,

8cuon ellent,quod non haberent causam.

Eodem redit haec argumentatio : Omniaque sunt, vel a semeripsis facta sunt,vel abalio, quod non est factum: si a setpsis,ergbidem est prius & posterius; omnis enimcauä est prior suo effectu, & effectus estcama posterior; si ab alio, quod non estsistsm, facta sunt, hoc ipsum Deus est.

-At enimvero num naturae lumine cog- Annoscipotest Deum esse? Dico posse ex ipsit«ifcntia , pulchritudine, & symctria to- pote '•cicts universi, quae, ut dixi necessario pri-num causam, universalem, omnipoten-tem, icut pulchritudo & symmetria do-mus necessario, artificem supponit. UndePaulus: Non sine testimonio semetipfumreliquit, benefaciens de Coelo , dans plu-vias,8c nmpora fructifera. Aä.ia-. v. 16- &C% ad Ron, c.i . v.zo. Invisibilia enim ipsiusacreaturanrundi, per ea , quae facta sunt,intellecta conspiciuntur , sempiternaquoque eju: virtus , ita , ut sint inexcuia-U '4 biles.