-m o m-

quod intelligi, aut explicari postit, taceri*re Aristotele. Lege hujus libro* Mora-’lium, ac Politicorum, & videbis omniumvirtutum naturam, Sc proprietates tamdistincti, & ad vivum expreslts; ut aiChristiano nihil expressius* & elegantiuspotuerit: & cum Theologica Scientiaduabus prsmissis nitatur, una naturali,altera fidei, idem est Philosophiam (qua*est Scientia rerum naturalium) quodTheologiam tollere. Hactenus de No«minei Lc Natura Philosophias, Origine»ac Stilis » maxime Aristoteiica, ejufquePropagatione. Nunc pauca quasdam dcillius Fine , objeclo, & Fjfettibus attinge-mus.

Finis ergo Philosophi« alius est Proxk imus i alius Remotus, ille est cognitio re-rum naturalium, optimaque morum in-stitutio. Hic vero est Beatitudo natura-lis, ad quam omnia referuntur, & qu«tjuxta Philosophos in contemplatione re- frum naturaliter cognoscibilium, ac im-(perturbabili animi quiete consistit, quaquis sua sorte contentus vivit, nihil hu,manum timet, nil sperat; & ideo lorn