64® Tractat. III. De Tertia Metit. Operatias esse, ac aeternas, & naturaliter, ac finestudio rerum omnium scientiis instructasextitisse; cum vero corpori jungerentur,scientias illas omnes quodammodo velatasesse, & non nisi studio, ac labore de no-vo excitari, ita, ut discere jam aliud non sit,quam reminisci eorum, quae olim jam nos-sent: sed hoc fundamentum est nullum;ergo&c. min.prob. Nam animas perpetuasesse, & aeternas, praeterquam, quod sit er-ror in fide, gratis omnino fingitur: scien-tias vero eis congenitas non esse, nec so-lam de facto reminiscentiam admitti posse,ex multis evincitur. Primo, si nobis con-genitae forent scientia, minime nos late-rent ; nequit enim fieri, ut scientem latear,se scire, maxime, cum disciplinae, quo suntevidentiores, eo manifestius se prodant:atqui tales congenitae scientia nos latent;ergo&c. Secundo , si scientia nobis conge-nitae sunt, iit quid tam laboriose illasquaerimus? quomodo non omnes idemsentirent, & tam discrepantes sententiae inunam coalescerent, si eandem omnes scien-tiam congenitam haberent? Temo, qui re-miniscitur, recordatur, se antea novisse .ea, quorum reminiscitur: sed qui discit,non recordatur, se antea novisse ea, quaede novo discit, & didicit; ergo &c. Quarto,si scientia est sola reminiscentia, sequitur, eos,

qui