Seäio III. De Scientia. 68 ?

de certitudine sui actus reddere potest',etsi actu non reddat : & haec Formido cui-libet opinioni est intrinseca , & essentialis. For-malis tunc habetur, quando intellectusactu formidat, ne objectum, cui assenti-tur, aliter se habeat, quam ipse Cogno-scit, Lc judicat: & haeC 'opinioni intrinseca, Sciffentialii non estz Constat enim experien-tia , nonnullos ita suis opinionibus mor-dicus adhaerere, ut nullum alium de ijsactum dubitationis in contrarium admit-tant, unde Aristoteles 1 , quidam , inquit*Opinantium non dubitant , sed exifiimanti se cer-to scire > Hoc praenotato , sit

Resoi. i. Non potest simul, & semelin eodem intellectu de eadem omnino re*& objecto dari actus scientia-, 8c opinionis, ita*ut uterqj actus intellectui suum effectumformalem communicet

Ratio est ii Authoritas Rhilosophi, Lc8. Thomae, qui q. 14. de verit. a. p. ad 6>.ita Concludit; Non videtur> ese possibile s quodaliquis de eodem habeat scientiam -, & Opinio -'nem ; quia opinio est cum formidine alterius par-tis, quam formidinem scientia excludit > &

4. q. 67. a. 3- ubi dicit; ex parte subjecH( hoc est, intellectsis) differunt secundum per*feclimt, &impetfeäum opinio j& scientia i nantde ratione opinionis est, quod accipiatur unumeum formidine alterius oppositi i unde non habet

firmm