Seä. I. De Caufis in genere. 167tradictio; ergo materia non potest causareformam, & forma materiam.

Resp. ISseg. sequel. M. quoad utrumq■ membr.Nam primo, non omnis circulus est vitio-fus; quid enim alias tot coelestes, stellaresgenerationum, & corruptionum circulifacerent.' sicut ergo, quod eadem circulifigura in idem punctum redeat, ä quo coe-pit, non est vitium, sed perfectio natu-rae, & ideo circularis figura est omniumperfectissima» ita non est vitium, sed per-fectio naturae, cum causa, in se redeuntper mutuam causalitatem; solus ergo illecirculus est vitiosus, qui causat ignoran-tiam, & confusionem, hoc est, cum idemper idem explicatur, ut si quaerenti, ubisit Nili origo? respondeas, in montibuslunae: & quaerenti,ubi sint montes lunae?respondeas, ubi est Nili origo. Nec eti-am secundo, ex mutua causalitate sequiturcontradictio} materia enim causans sup-ponitur existens, quo enim instanti cau-satur, utique est, nam causari est este,8cideo, quod nondum causatur, nondumest.

L Objic. f. Non potest idem simul esteprius, &. posterius : sed, si materia caulatformam, & hatc materiam, materia eritprior simul, 8t posterior forma} erit enimprior: quia causa natura prior est causato,

mate-