40i Traäat. II. De Causis Rer. Natural.minari a Deoi si ergo determinatio ä cir-cumstantijs libertati non nocet, quomo-do nocet determinatio a Deo? an circum-stantijs major tuendas libertatis Cura, &peritia, quam Deo ?

Resp. %. Neg. Ant. Ad prob. Cone. Ant.Neg. Confequent. & Parit. Disparitas est,quia libertas non consistit in determina-tione ad individuatiohem , sed speciemeffectus; nam causa libera est, quae, posi-tis omnibus ad agendum requisitis, pot-est agere, vel non agere, aut agere op-positum , quod totum habetur, etsi CausaPrima determinet fecundas ad individua-tionem elfectus; nec enim sic determinan-do facit, ut causa fecunda ümpliciter agant,vel non agant, amore potius, qüäm odioprosequantur, sed, posita semel determi-natione libera ad amorem, id solum fa-cit, ut buncpotius prae alio eliciant; quia,cum actum amoris non cogndfcant in par-ticulari (nec enim amores omnino simi-les, & aeque appetibiles, ac solo numerodistinctos, possum discernere) non pos-sunt se ad illos determinare, & unum prsealio eligere; quia nihil volitum, nisi cog-nitum.

f Objic. 3 . Si Causa Prima determinat se-cundas ad individuationemactus, determi-naret ad peccatum: sed hoc vel cogitare

blas-