%%■$ TraUitt.il. De Ctrp. Natur. Animatis,

S. Thomas t.p. q.tts. a.2. ad 2, Plato^tres animas in homine esse, docuit, difcur*fivam videlicet, nascibilem , & concupiscibilem,eo fere modo, quö in qualibet bene or-dinata, Republica tres sunt potishmumOrdines, Senatorius, Militaris, öcklebe-jus: primam animam in capite, secundamin corde, tertiam in hepate collocabat»Vide 8 . Thomam i.,p. q.76. a. 3. Mani-chaei vero, ut notat S. Augustinus I.20,super Gen. ad Iit. c. 13. & l. 6. contra FaufiuM•e. 8. duas animas in eodem 'homine dari,asserebaht, quarum una, a bono princi-pio profecta, bona, altera, a malo prin-cipio procreata, mala sit, quas inter se pu-gnare in corpore, dicebant > nec enim con-tinuas pugnas, quas experitur homo, abuna, eademque anima procedere poste,credebant. Sed bis contraria est commu-nis Philosophorum sententia, quae docet,unicam dari animam in eodem vivente,quae in plantis sit vegetativ a tantimi, inbrutis vegetativa, & sensitiva simul, hi ho-mine non tantiim veget ativa , & sensitiva,sed etiam rationalis »

;a Resol. In eodem vivente non sunt plu-res anima.

Ratio est 1. Si in homine v.g. daren-tur plures anima, homo non esiet unum. animai simpliciter , sed plura animalia, öc

ita