Seäio I. De Natur a Metaphyfica. f 95

possibile, dari cognitionem creatam tamperfectam, per quam cognoscatur omneem, & ideo repl’gnat etiam, dari talemhabitum; habitus enim inclinat tantum adactus, a quibus generatus est, & experi-entia id probat; quis enim cantando ha-bitum equitandi comparavit? Secus estin intellectu, qui non acquiritur per actus,

; sed infunditur a Deo, qui est omnium[ causa universalis, & pelagus, ac cognitiototius entis.

Ad prob. Dico: verum esse, sine Meta-physica reliquas scientias non ita perfectaseste ; licet enim resolvant in principia perse nota, non tamen in omnino ultima, 8cuniversalissima, v.g. in hoc discursu: ignitsublimam efl mixtus ex qualitatibus fui alimen-ti, seu materiet ; ergo est coloratus, assumiturvera causa coloris, videlicet mixtio prima-rum qualjtatum: quid vero sint primaequalitates, Physico etiam est notum, sal-tem cognitione confusa, & ab omnibusrecepta, quamvis, quid essentialiter sit qua-litas, & quomodo a quantitate distincta,ex sola Metaphysica haberi possit; ex qui-1 bus tamen plus non infertur, quam Me« *taphysicamad omnes alias scientias, ut per-fectae sint, esse necessariam, istäsque ab illaplurima mutuare.

8 Objic. 4. Metaphysica plurima entUP p wa-