Sectio III. De Principis Entis.

am partibus conveniat, v.g. animae sepa-ratae (est: enim subsistens) non suppositum ,hoc enim ad totum pertinet.

Persona, seu per [malit as a subsistentia, &supposito non aliter differt, quam quod istade qualibet natura substantiali dicantur,V.g. de bruto, arbore, lapidesce, personavero tantum de naturis intellectualibus ihinc a Boetio apud S. Thomarn i ,p. q. 29.u. i. definitur: rationalis natura individuasubstantia, vel secundum alios: intellectualisnatura incommunicabilis exiftentia.

Hypostasis denique, licet exgraeca no-minis etymologia possit etiam significa-re sub si antium > vel essentiam ( quo sensilolim SS. PP. merito negabant, tres estein Deo hypostases, hoc est, substantias, 8Lessentias) juxta communem tamen, & fre-quentiorem in Scholis usum hodie tan-tum accipitur pro subsistentia rationali, velintelletluali - unae & tres in Deo hypostaseSihoc est, subsistentias Catholice allerimus.De terminis subsistentia-, hypostasis, persona,suppositi vide Suarez erudite d. 34.Metaph.

2 Praenotand, a. Certum este, dari fubfi»ftentiam; quia natura ut sic est communi*cabilis,ut patet ex Mysterio non tantumTrinitatis, sed etiam Incarnationis, in quaChristus astumpsit naturam humanam,hon assumpta pe'rsonä, seu subsiflemia, & ideb

Tu Chri-