Summa Röman't Pontißcts in temporalia poteßas &t. 159

gUdium,gladw peribunt. Cur ergo jusserat gladios emi , & Petrumferro succinctum non tantum non prohibuerat, sed etiam comi-tem acceperat, si noluit, ut gladio uteretur? Varias SS. PP.cmnmysticas, tun? litterales explicationes adhibent, & illam prarser-rim : Voluiffe Christum Dominum duplici gladio duplicem potestatem expri-mere Petro commijfam , spiritualem videlicet , & temporalem : istam vero inVaginam retandi , hoc est, non manu, sed nutu,& pracepta Petri-, nec vin-dicia, sed necessitatis causa exerendam. Sic omnino 8 . Bernardus lib. 4,de Confideratione ad Eugenium. 8 . Anselmus in Mattbaum c. 27. Bonifa-cius VIII. 'm extravag. Unam fanäam de Major. & obed. Abb. in c. novit,de judicijs. Et Cornelius in c. 26. Matthai n. 5. AUeqpnce, inquit, inter^pretes pajfim per duos gladios accipiunt duplicem Ecclesia potestatem , jpiritua-lem videlicet , & temporalem. Patet ergo ex allegato Lucte textu, 8Cjuncti PP. explicatione utramque potestatem spiritualem, & tem-poralem duplici gladio significatam Apostolis, eorumque Succes-soribus concessam este, modo illam non vindictae causa, sed uti-litatis usurpent, & gladium nutu & auctoritate, non manu exe-

Ha?c non nostro arbitrio, sed ex88. litteris deducta, & PP,fuffragijs, ac sensu explicata sufficient, illis convincendis, qui ve-rtaten, , non aliud quterunt: aliud enim quterentibus nec ista, necmille alia fatis erunt, animo semel in contrarium obstinato, & ve-ritati larvam opponente. Ceterum cum Parisiensis Conventus insua declaratione Sacrorum Canonum observantiam adeo summisPontificibus inculcet,ijsquevelit obstrictum j multo magis fatebi-tur Episcopos Papa inferiores Canonibus alligari,nec poste ab illisdissentire. Videamus ergo, an nostram hanc Doctrinam sacriCanones aperte non doceant.