Summum fonüsctm, d »e mine, pr uter solum "Deum &c. 401catis jure defensionis liceat Pontifice Ecclesiam vastante, infra di-cetur.

Ad citatos Canones dicimus,poste Summos Pontifices inno-centis fi,re certos,nonConcilij tantum, sed aliorum etiam Prin-cipum examen & judicium admittere, non quidem ut illisfuamque dignitatem, sed factum ipsum submittant,idqueexem-plo Christi Domini, qui cum in forma Dei esset, exinanivit semet *ipsum , factus obediens usque ad mortem. Audi Gratian. postC . testes. 2, q. 7. Aliud eß , quod de rigore cogimur servare disciplina, aliudquod admittitur ex perfeäiom consideratione. Christus ad se arguendumJudaos admisit perseftione humilitatis , non severitate juris. Si enim legitrigore essent admissi , hac aufioritate criminosi , & infames in accusationereligiosorum essent recipiendi , cum essent fieleratissimi , qui de C hristi necetraftantes , innocentem condemnare volebant. Hoc ergo exemplo Prolatinon coguntur recipere fiibditos in accusatione sui , sed permittuntur. ItemPaulus Petrum reprehendit , qui Princeps Apostolorum erat. Unde daturintelligi , quod subditi possunt reprehendere Pralatos suos , st reprehensibilesfuerint. Sed hoc facili refellitur , fi unde fit reprehensu , adversatur. Pe-trus cogebat gentes judaizare , & a veritate Evangelij recedere , cum fu-dais gregem faciens , <?' ä cibis gentilium latenter fe subtrahens. Par au-tem in fi est,a fide exorbitare, & alios exemplo, vel verbo d fide dejicere.Ergo hoc exemplo non probantur Pralati accusandi d subditis , nisi forte dfide exorbitaverint , vel alios exorbitare coegerint.

Et B. Gregorium c. Petrus eodem: Petrus potestatem regni accepe-rat, & tamen idem Apostolorum primiu querimonia contra eum d fidelibusfaßt, cur ad gentes intrdsfet, non ex potestate offici}, (qua posset dtcere,oves pastorem suum non accusent , net reprehendant ) sed ex rationedivina virtutis , qua gentiles acceperant Spiritum S.reffiondit.

o