Xeßondetur ad alias rationes,qua Pörttisiciius opponuntur. #7

iy. Papam esle Ministrum ac Vicarium Christi, & etiam Mi-nistrum Ecclesite. Ministrum Christi, quia hujus Vicarius, &abhoc potestatem in Ecclesiam accepit, & administratiönem bono-rum ipsius Christi, Lc ideo1. ad Corinth. 4. Apostolus dicit: Siitmtxiftimtt homo ut minißros chrtfli. Est etiam Minister Ecclesiae, quia inhujus bonum & aedificationem Christus Papatum instituit: sedhoc ministerij genus non infert subjectionem, & inferioritatem:nam & Angeli dicuntur missi in ministerium propter eos, qui Ca-piunt hacreditatem salutis ad Uebr. 1. nec tamen Angelus infra ho-minem est, sed infra Deum, cujus proprie ministrum agit. Immohoc ipsum bonum, pax, & Unitas Ecclesiae, ad quam ordinaturstapatus, exigit, ut Ecclesia sit infra, non supra Papam; quemad-modum & Dux est propter exercitum, & Gubernator est propternavigantes; non tamen in exercitu ducendo, regendaquenavi,aut nauta navigantibus subjacet, aut Dux exercitui; quia hocipsum in malum potius & militibns& navigantibus cederet. Li-cet ergo Deus plus Ecclesiam dilexerit, quam solum Papam, vo-luit tamen eam Paper subjectam, quia magis illi expedit uni, quampluribus fubesse; & obedirc, quam imperare: quando ergo ipsasubjectio est majus bonum, quam non subjectio , non valet conse-quentia; Papa est propter Ecclesiam ; ergo Ecclesia non Papa: estsubjecta, sed Papa Ecclesia:: quemadmodum non sequitur,patermagis diligit filium quam tutorem; & tutor est propter filium: er-go filius non est tutori subjectus, nec minoris auctoritatis, quamtutor : immo quia pater magis jfilium dilexit , quim tutorem,>oportuit majorem huic, quam illi auctoritatem dare, cum meliusfit filio fubesse t quam non fubestc.

Et denique ciim dicitur, Papam esse propter Ecclesiam : ScEcclesiam plus a Deo, quam solum Papam diligi; verum non estde Ecclesia ä capite suo separata, iliique opposita, nec obtempe-rare volente, quale Concilium Basileenfe: talis enim Ecclesia Vi-cario Christi non subjecta, & in eum insurgens, cfim alienam po-testatem sibi usurpet, diflblvatque ordinem a Deo institutum, &In schisma deflectat, non potest Deo placere, cui confusio, schisma,ambitio nunquam placuerunt, nec placere poflunt.

III. obijetturu% Ecclesia errare 5c deficere non potest, cihnsit columna Lc firmamentum veritatis /. ad Timoth. 3 . Papa verö

Lcer-