üestondttur ad alias rationes,qua Pontificibus opponuntur. ; 6 --

delibatio Pontificis potestatis) Christus subjecit} quemadmodumin corpore humano,Iicct caput sit membrum corporis, ipse ta-rnen influxus directivus& gubernativus, qui per sensus, intelle-ctum, voluntatem & diffusionem spirituum animalium exercetur^,n °n est particulariter, sed totaliter in capite, a quo velut fonte inreliquum corpus derivatur. Sic omnino plenitudo Ecclesiasticaepotestatis in Papa a Christo collocata est, & per Papam in Episco-pos deducitur, ut habetur in c.facroftnäa d. 22. c. omnes d.ead.c. qui fis c ‘ l 2. q. 6. c. decreto. 6. q. 6. Et Bafileenfes in eptst. Synodali ad Eugenium1 V. yide de hoc argumento prolixi dijferentm Salmer. Tomo 12. k Traft. 64.

V. objicitur 21. Ecclesia cx Christi ordinatione constituta estjudex Papa.-, per illa verba Matth. iS. si peccaverit in tl frater tuus &c.dk Ecclesia: & fi Ecclesiam non audierit-, fit tibi sicut Ethnicus & Publicanus,Aut ergo Papa frater non est, nec eundem cum reliquis ChristianisPatrem Deum habet, eandemque hdarrem Ecclesiam : aut si fraterest, ab Ecclesia judicari potest, ,& si Ecclesiam non audit, Ethnici& Publicani instar habendus.

m. Ad hunc Matthsi locum jam supra respondimus,eumqueexp lcavimus: sed quia in hoc textu velut arce tutissima opinionisIus ipem omnem Adversati) statuunt, aliquid adhuc dicemus, utpateat, quam infirmum sit hoc illorum praesidium.

Aut ergo volunt Adversari) hunc Matthaei locum de fratre Ec«ctcsis subjecto intelligendum este, aut de fratte etiam non subje-cto, qualem nos dicimus Pontificem este? Si de fratre non subje-cto: hoc absurdum est, & impossibile, cum non subjectus deferri& puniri ä judice non possit, quem non habet Si de fratre sub-jecto: oportet prius demonstrent Papam Ecclesia: subjectum este,quäm poste ab ea puniri: aut si hoc supponunt,supponunt plane.,quod probandum erat Qux ergo est haec demonstrandi ratio,supponere quod probandum est, & idem per idem, hoc est, ensemper gladium, & nigrum per atrum explicare? est equidem fraterChristianorum,sed etiam Princeps Ecclesiae, deqno Christus nonoquitur. Deinde mille sunt scripturae textus,qui in sensu accom-modo 8 c possibili suntintelligendi; sicut etiam in hoc ipsoMatthii°co 3 non omne peccatum ( v. g. occultum,quodque probari nonkörest ) deferendum est judici, & per restes probandum : sicut ergo?° n omne peccatum deferri debet,sed illa, qui possimt probari, &a J u dice puniri 3 ita nec omnis persona deferenda est,sed qua: judi-

Cccc cem