6r4 Likm. §.Vl

mus tß. Mehtius,Vitalis, at% Paulinus tibi harrn Je dicunt : poffetn iit *dere,fi hoc mus afferent, nunc aut duo mentiuntur , aut omnes. Et in al&ad eundem Damasum epistola : Ego Beatitudinitua, hoc eß, cathedra P^ 1communione consocior : non novi Vitalem, Meletium nescio , quicumque tet^non colligit , (pargit. 8. Leo eptft. 87. ad Episcopos Viennensis Ecclesia : Pr*^‘talionis Evangelij Sacramentum ita Dominus ad omnes Apoflolos pertinere wluit, ut in beatiffimo Petro Apostolorum omnium summo principaliter collos7et, ut ab ipso quodam capite dona sua velut in corpus omne diffunderet , **exortem (e mjsterij effe divini intelligent , quisquis aufits fuisset k Petri sob*täte recedere. S.Cyprianus l.4.epist.8.de cathedra Petri loquens:hortatos nos effe, ut Ecclesia Catholica radicem & matricem agnoscerent,“

tenerent. S ._Ambrosius Orat.de obitu Satyri : Rogavit,si cum Episcopistholicis , hoc est, cum Romana Ecclesia consentiret.

Dices: Eos tantum ä SS. Patribus notari, qui se a comM^nione,& fide sedis Romana:, quoad omnia separant, non yeio' 11una tantum alterave causa.

yr. Patres, üt ex adductis testimonijs patet, de causis ta"'thm particularibus loqui, eosque arguere, qui semel ä Pontisdefinitis non acquiescunt j & merito: sicut enim fides Cathol'^partes non recipit, & qui vel unum non credit, nihil credit, Mhxreticus: ita qui vel in uno dogmate semel definito cum Roi flJno Pontifice non communicat, in nullo communicat, nega'rilli, quod maximum & prxeipuum habet, privilegium videl. s" 1 ”mi Pastoris, fundamenti,Petra:,& Magistri Ecclesia:, sicquecontentus ramum aliquem aut florem carpere, ipsas radice 5crx illius dignitatis incidit.

III. Tertib. Patres exorta aliqua fidei dubitatione, ut ab ^reticis certa nota distinguerentur, ccrtique ipsi eilent veritat' 5 ’^id credere profitebantur, quod crederet sedes Petri, suarnquedem istius judicio submittere, & quod damnaret, se quoquemnarcj hoc vero supponit Romana; Sedis doctrinam veram °nino este & certissimam,incapacemque erroris: chm enim * ccertissima sit, nullumque dubium admittat, oportet fidei qu^st^regulam certissimam este j alioquin fides dubio principioipsa dubium reciperet, quod fieri nequit: si ergo doctrina P 0 ^ficis Romani sanctis illis Patribus regula credendi fuit,' n st ^.fidem suam tuto reponebant j oportet qupquc & illam fi * aB1 - p0f