IO

F

Ut ens intelligatur possibile, praeter possibilitatem externam inter*na quoque adsit neceffe est, ut autem ex statu possibilitatis transiisse adstatum existent!« noscatur, sufficit essentiam entis esse actualem.

VI.

Ens omne vel substantia, vel accidens est; per illam intelligimusens non exigens inhaerere alteri tanquam subjecto, accidens vero de-finitione opposita a substantia distinguimus. Recentiores accidens ab-solutum in sensu Peripateticorum acceptum jure optimo reijciunt,quin ullum fidei periculum pertimescant.

FII.

In ente quolibet relucet bonitas, veritas, ordo, ac unitas.

FIII.

Ex entis contingentis existentia necessario infertur existentia entisnecessarii, quod in omni perfectione illimitatum, & unicum sit oportet.

IX.

Caussa necessaria semper agit, quantum potest: hinc i. Effectuscaussae necessariae ad agendum expeditae semper sunt aequales , si fu-erint tempora aequalia, & contra. 2. Si duae caussae necessariae ad a.gendum expeditae fuerint inter se aequales, eorum effectus erunt di-recte ut tempora.

COSMOLOGIA.

/.

^osmologia est scientia mundi in genere, spectati utentis compositi,^ & mutationibus obnoxii, seque habet ad Physicam , quae speci-alia mundi hujus aspectabilis discutit, ut Ontologia ad Philosophiam.

II.

Mundos complures este possibiles Entis perfectissimi notio fatisinnuit, cui soli mundi nunc existentis origo, minimö autem casuifortuito, aut materiae increat«, aut divinae esienti« emanationi ad«scribenda est.

III. Stu-