io A)-°-(A

Similia ex subsequentibus licet deducere, ubi vel Dei nomen in nu-mero plurafi cum verbo in singulari, vel econtra conjungitur: utGen. i,v. 16. v. 12.c, i i.v.7. Quae non vana Trinitatis argumenta esse PP.& Conciba interpretamur, unum audiatur anti-quiflimum Nicaenum I,in quol.a. c. l s. hic habentur : Altera responsio SS. PP. per Episcopum Eufta-thium ad prop> tionem Philosophi ( postea ad fidem Conversi )c«r Pbxdonomen &c.dtxtijue Deus faciamus hominem ad imaginem , & similitudinem noflram, sed cui dix-it , inquiramus o philosophe ! in eo enim quod dicitur ; dixitque Deus jaciamus homi-nem . subjecit dicens : & fecit Dem hominem, ad imaginem Dei fecit illum &c. Verbiergo faciamus significatio Personam ejfe concreantem indicat > & aqualem appellatio-nem induet, ut enim Pater Deus efl , qui dixit, faciamus hominem , ita & Dem isefl, cui dixit factamus, cum fit eadem Ejfentia Divinitatis utriufque Persona ,& Ejus,qua dixit, & Eius, qua hominem fecit &c. concors responsio SS.PP, PE dcnpoGnor,xai BL^vcroa igitpvGiG , n tvg dy'tctG t ptdfoG mict , cturn ; ct<v n S'tdvosct«rs , 7iotmofA.tr , Lumen inaccessibile eß , & natur i incomprehensibilis SS, Trinita-ti, Ejfentia. hic efl sensus verbi faciamus, harcConcilium Oecumenicum.

Alind arcanum SS. Trinitatis Mysterium in Hebnorum bibliis nonindocte legunt, & colligunt aliqui ex mirabili illo Dei nomine J~vrpquod grarce TtT^ay^dfAfAarov latine quatuor litterarum vocant, RabbinfVerb CrtD hoc est : nomen explicatum vel expositum dixerunt,

quia Icil. vetercsHebriorum per nomina ia.litteraru: TDlp?!hoc est: Pater Filius, & Spiritu* sanctus, &r 4 . 2 .Iitccrarum,

inr< ini-r 2 sitito m p

h. e. Pater Deu*, jFüius Deus , (Spiritus S, Deus Trinitas in unita-te , & Unitas in Trinirat*. Interpretati sunt. Ita Rabbenus'Haka*dofch hoc est Magister noster sanctu*) apellatus in libro Gale Razeya-, idest', revelator arcanorum inscripto , petitione i.(&c, de quibus Galatinus,Genebrardus Sc alii.

Ex quibus omnibus tandem colligere licebit sparsis hinc inde radiissublime Trinitatis Mysterium in veteri Testamento illuxisse, ita tamen utdebiles carnalis, & rudis populi oculos ad expressum fidei intuitum nonfoecundaverit, velari nempe facie eos Moyses allocutas'non nisi figur«,& aenigmatibus majora hujusmodi tradidit arcana , quae etiamnum Ju-daeorum mentem reverberant potius, quam penetrant. Fcliccs quibusvelo jam fasso elatis Messt X oraculis fidei panduntur aditus.

[Terti*