M )ro.'( $85 »-

cipiunt processionum, &produflio vi natura . non inteleHus , rei voluntatis, Pro-ut fecundum rationem ab iila distinguuntur. Ita quidem , ut intelligere, 9cr ede ad productionem nihil tooperetur, sed ea estet etiam per imposti bi-le intellectu, & voluntate exclusis &c, (d.d. q. r.) Qute opinio vatiisTheologorum censuris vapulat, & tanquam erronea, aut ad minus t me-raria audit. Videtur enim per concilium Lateranense in errore JoachiitiAbbatis ialtem indirecte reprobata, dum^diicrte propositionem lllamMa-gistri sententiarum (i.d. 5.) recipit, ac consirmat, quod summa illa res tn di-vinis scii Essentia vel natura non fit generans. C. damnamus, de siimmaTrin.ergo procestiones non sunt immediate per naturam seu e dentiam, ut vultDurandus. Qui tamen excusari potest ab hac censura , c 6 qudd Essentiaeadhuc relationem superaddere videatur ad constituendum completumprincipium.

Alteri assertionis parti se obiiefunt. t. qui verum eusdem naturatFwlium genitum non factum in divinis negantes etiam veram generationeminficiantur, ut sunt Ari.mi, &Eunomiani cum suis. Qui in universelisfidei professione Damasi Papae ita damnantur: Siquis ntn dicat Filium genitumex Patre , h. r. ex substantia ejrn divina , anathema fit. ( Niceph. 1 , iz. c. 1 S.J seddc his inferius.

r. Qui Personam Spiritfts S. cum Filio confundunt, ut Urbicus) Po#tentinus, Marcellus,ac Sabelliani, de quibussupiau

CERTAAslertio Sexta.

D Antur ?n Deo verae, realefque relationes, numero qua tuor, sci-licet Paternitas, Filiatio, spiratio aäiva , & procejfio , sive spiratio passiva,quarum nulla ab ellentia, sed tres inter fe realiter distinguunturnon autem quarta , nempe spiratio activa a Paternitate & Filiatione,

Prob. i. Duurin Divinis vere Pater , Ftliiu, Procedens &c. ergo etiamvere datur Paternitas, Filiatio, Processio Scc. atqui istae sunt verae rela-tiones.ergq &c.M.prob. ex Math. ulr. Joan. 1. Joan. 15. 1. Joan. s. &c. quodaueem sint reale* constat, si enim non estent reales, tunc Pater, 6c Filiusnou distinguerentur realiter, cum per absoluta, quae omnia per identica-

C L tem