m

Valentia, Suarez, & alii ex Th. Th. Sc RR. Prob. Perfectio transcenden-talst convertitur cum ente reali; ted relationes Divina: ut vi rtualiter ab eRsencia distinctae sunt ver® emicares reales relativ*, ergo eciam ut sic iuncverae Perfectiones transcendentales : Et quidem plures sicut ipsae enriracesrelativa: sunt plures. Qjod vero non sint perfectiones simpliciter simplicet »dependet ex definitione talis perfectionis, qua: dicitur enti ut sc melior ipj/t,quum non ipft, &cstcommunis omnibus Personis, cum qua: ibet debeat es-se formaliicr infinite perfecta in ratione entis ut si.; IcdrtLtio unaEnti Di»vinoursic non est melior ipsa, quam non ipsa, nec est communis omnibusPersonis; ergo non est perfectio (impliciter simplex, m. pater, quia Pater»ustas v, g. non eil melior Emi Divino, quam non ipsi», h, e, v. g. Filiatio Lee»

Opposita Probabilis.

P Robabilem nebis adversam sustinent t. Cajet. Becc.Gonet, & aliidiversi, qui negant relationes Divinas ut virtqaliter distinctas abessentia imporcare aliquam pe sectionem. Eorum Ratio est : SiRelatio Divina ut [recisa esset perfectio, deberet esse perfectio formalsterinsini.a; sed hoc non potest esse , ergo Sfc. prob. rn. illa perfectio non estformalster infinita , qua: non continet formali er omnem perfectionem ; at*q ii relatio non conrnet formalster omnem perfectionem, cum essentiali-ter exclud it relationem oppositam ; ergb. z. Vafq. Joa. IS. Th. Quiros,Reding &alii, qui concedunt relationes Divinas addere essentia: perfectio-nem, sed tantum unicam, non plures, & sic quasi intensive, non extensiveperficere. Ratio ipsorum est : Quia Trinitas dicit quidem perfectionemsed non multiplicem, ahasuna Persona haberer perfectionem, quam nonhabet altera, 8c in duabus essent plures perfectiones, quam in una; ergonulla esset infinite perfecta, vel darencur tres infinitates &c, z. Marchin.Arriaga,Cacheran. & alii, qui asieruntrelationes Divinas esse perfectionesfimplicit er simplices. Ratio illorum est ex eadem definitione aliter applicata.Perfectio simplicirer simplex, inquiunt, est illa , qute in quolibet melior eßipft, quhn nonipfitj Sed Paternitas v. g. Maturae divirne melior est, quam nonipft h. c. carenti» Paternitatis, vel perfectio incompossibili* cum illa. &c,

PRO*