4<3

I

BROBABILIS.

Aücrtio Sexta.

V Erbum divinum procedit formaliter, per te ex cognitione omni»um, qua: lunt formaliter in Deo; & creaturarum possibilium,non tamen actualium , sive exiitencium. Idem dicendum deAmore, per quem procedit SpiritusS, itaTh.Th. Sc ex RR. plurimi. Ra-tio generalis ulquc ad ultimam partem est: Verbum divinum debet forma-li er per se procedere ex cognitione intuitiva, comprehensiva, perfectissima;£cd cognitio intuitiva &c, fertur in ea omnia,quxsunt formalster in Deo,Sccrea ur s possibiles ; ergo Verbum divinum formaliter per se procedit excognitione horum omnium. Ultimae Partis de creaturis actualibus ratipest: Verbum divinum non procedit formaliter per ic ( sed tantum conco»miranter ) ex illa cognitione, qux potuissec non esse , 8c si non eiset , Ver-bum tamen procederet aeque perfectum j atqui cognitio creatuiajtum acta«alium potuistet non esse Ace- ergo &c.

Opposita Probabilis-»

1 • g ^Pposita est Scotistarum, qui ad mentem, uti arbitrantur, Subtilis^ m Doct ris fui negant Verbum divinum procedere ex cognitionePersonarum. Ratio illorum ; Si Verbum procedit formaliterex cognitione Personarum tunc cognitio Personarum pradupponstur pro-duct oni Verbi; a qui hoc est falsum j alias ipsir Perjfonx prxfupponerenrurproiuct oni Verbi, tanquam objectum cognitionis intuitivae, per quam pro»ducitur Verbum. Ergo&c. a. Oppositaest Vasq. Alarcon,&aliorum ne-gantium processionem Verbi eise formalster ex cogniione Spiritus 8. Ratioeorum: ProcessioVerbi est actio perfectissime assimilativa, ergo ad illamformaliter, & per fe tantumrequiritur, quod estentia iter pertinet ad ratio-nem actionis assimilativa:, scilicet Principium assimilativum, 6 c Terminus .assimilatus; atqui cognitio SpiritusS. nec est principium, nec term nus jergo formaliter, & per se non requiritur ad processionem Verbi. z. Op-potuaestiterumScoti cum suis, qui negant Verbum formaliter perle pro-cedere