*•*$?( 45 )££*"■

2. Alteram hic difcutiendum propofui deIncarnationis neceffitate, An Filium Dei in-carnari fuerit necefle ? Nullam quidem abfo-lutam necefiitatem in eo agnofcit quifquam.Liberrimum enim erat rerum omnium faftori,qui ie lolo beatus, vel hoc, vel illud, velcondere nihil. Poterat etiam hominem jamcreatum vel ab omni peccato praefervare, veljam lapfum erigere , omnemque errorem gra-tuito, nulla, vel leviflima aliqua fatisfadtioneinterpofita, condonare. Id 1'olum ergo eft,quod dubium parit, an fcilicet Deum homi-nem fieri necefle fuerit, luppofito, quod Deuslibi pro hominum peccatis plene , ac perfeftefatisfieri voluerit ? Vel an pura etiam creaturaaliqua Angelica , aut humana talem potuifletexhibere fatisfa&ionem ? Refolvo cum Ari-felmo : „ Debitum pro peccato tantum erat,

ut illud cum deberet iolvere nifi homo, nonpoffet nili Deus : Unde .necefle erat, ut Deusaflumeret hominem in unitatem Perfonae, qua-tenus qui in natura folvere debebat, & nonpoterat, in perlbna efler, quae pollet. „ 1. 2.cur Deus homo. c. 17. Idipfum alibi, ma-xime in duobus libellis Cur Deus homo? fre-quenter aflerit, ac rationibus firmat. Sic 1 . r.c. v ait: ,, An non intelligis , quia quae-

cunque alia perfona hominem a morte aeternaredimeret, eius fervus idem homo refte judi-caretur?