H

pitf

tun!'

i;fc

1 Ö-

ET!I>-

B«

(*!.

»I!»

I.;’

’,(((.

siris 10. j

idiberare, 8c voluntas diligentiam adhibere ad comparandam fci-tntiam; St ita si intellectus ßt voluntas id non priestitit, ignoranti*foitvincibilis. S.

A. B. Suar. cit. & deducitur ex ieclrina eorum , quos pro thesi 6, & 7 .

C A P V T I I.

IGNORANTIA SPECTATA IN

ordine ad culpam.

r\ Fando iuxta S. Paulisententiam, Is qui igno/Jft ignora-1 J bitur: A./.W efi,vt interpretatur S .Thomas, poenam hanc^ meret ur,vt d DEO ignoretur sternis que tenebris addicatur ,

'wim non efl,ignorantiam aliquo tandem modo peccatum esise,autcausam. Quare nobis hoc Capite explicanda erunt ha , fimi-^'quaftiones: Ftrum, (fi qua ignorantia excuset,aut non excuset' tlcc *to i Quale peccatum fit Ignorantia ? anne speciale aliquod ; ansnb opere pratto , cui dat causam,non difiintium ? Vtrum Igno-wia excuset a peccata HareseoscQuid denique sentiendum de ope-ebrio,ament e, dormientepatratis ?

Aw v C*ristAi4.B. 1. 2. q. 76. a. 2.

Thesis IX.

I Gno h. a n t j a m cl ' im vincibilem, tum inuincibilem,per accidens»

^odo videlicet supcriiis explicato,.4.esse causam peccati,commu-tr »ffrrnant Theologi.i.Veriim cum discrimine.Nam vincibilem^uieprauum opus antecedit, C. recte aiunt esse cauiam peccati A cauli"fihttr ■ inuincibilem vero esse di eunt peccati causam iolum mate- p CCC ati-

spectati. D. Quo loquendi modo significare volunt, lunc

; -an( io adesi ignorantia inuincibilis, ab homine sic ignorante fieii'^iquod omnino formaliter peccatum forer,si ab homine lciente^ ct Perpetratum; sed quia ab inuincibiliter ignorante exercetur,

'ductus idem perpetretur ) a formali tamen malitia immunis' manifeste deducitur, omnem inuincibilem ignorantiam

b huc