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Die heilige Allianz (1817). Nach dem zweiten Sturze"Napoleons schlössen Alexander I. van Nußland, Franz II.van Österreich und Friedrich Wilhelm III. van Preußenaus Betreiben des Zaren nach in Paris ein Bündnis unter sich ab,marin sie sich gelabten, sich als Bruder zu betrachten und als Bevoll-mächtigte der Vorsehung ihre Völker als verschiedene Zweige der „einenchristlichen "Nation" nach den Vorschriften des Christentums, der Ge-rechtigkeit, Nebe und Friedfertigkeit zu regieren. Mit dieser „heiligenAllianz", der mit Ausnahme Englands, des Papstes und des Sul-tans sämtliche Staaten Europas beitraten, die aber nach MetternichsUrteil nur ein „lauttönendes "Nichts" blieb, wurde in der Folgezeit einviel wichtigeres Bündnis verwechselt, das unmittelbar nach ihr ab-geschlossen wurde. Im "November l81ö erneuerten nämlich die vierGroßmächte, die "Napoleon niedergeworfen hatten, Österreich, Eng-land, Nußland und Preußen, ihr Bündnis und gelobten sich,von Zeit zu Zeit Zusammenkünfte, sei es der Monarchen in Person,sei es ihrer Minister zu veranstalten, um gemeinsam zu erwäge», wasdem Glück der Völker und dem Frieden Europas förderlich sei» könnte.Statt jedoch ein „goldenes Zeitalter", eine Verbrüderung der Völkeranzubahnen, wie enthusiastische Leute anfangs meinten, erwies sich diese„große Allianz", zu der später auch Frankreich zugelassen wurde,mehr und mehr als ein Bund der Fürsten gegen die Völker,und die Zusammenkünfte der Monarchen und ihrer Minister, die so-genannten Kongresse, als das wirksamste Mittel, um jedes noch soberechtigte Streben nach Freiheit in Europa zu unterdrücken.

8. Die Reaktion in Frankreich (1817—27). Auch

in Frankreich bemühte sich die wieder zur Herrschaft gekommeneroyalistische Partei nach Kräften, die ganze ungeheure Umwälzung,welche das Land in den fünfundzwanzig Jahren der Revolution unddes Kaiserreichs erfahren hatte, ungeschehen zu machen und alles wiederauf den Zustand vor I78!I zurückzuschrauben. "Nur die Einsprache desZaren Alexander, der damals noch freisinnigen Grundsätzen huldigte,die ihm sein Lehrer, der Schweizer Laharpe, eingeflößt hatte, ver-hinderte nach der zweiten Rückkehr der Bourboneu die völlige Auf-hebung der Verfassung, die Herstellung des absoluten Königtums. So