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Neuntes Buch: Die Zeit der neuen Weltpolitik und Weltwirtschaft.
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1896. 1898Dez. 1886
InneresLebe» derkatholischenKirche
Missionen In Afrika, Asien und den Südseeländern endlich Ivar die Missiontätigkeit der katholischen Kirche erfolgreich. -
Neue Orden, wie die der Assumptionisten und Salesianer, wurden hierfür gegründet- ader Erwerbung Madagaskars durch Frankreich (Z 387) entstanden dort zwei neue ap"Nlische Vikariate. In Ostindien wurde eine neue Kirchenorganisation mit acht KirchProvinzen geschaffen; Jndochina bildet eine Diözese und dreizehn apostolische Vikar:mit über 700 000 Katholiken. In China führte die Missionstätigkeit öfter zu blutigen osammenstößen und schließlich zuin Kriege. In Japan konnten bei der dort herrschen"Religionsfreiheit drei Suffraganbistümer unter dem Metropoliten von Tokio errichtet wer .In Australien begünstigte die vollständige Trennung von Kirche und Staat die kirchn kOrganisation außerordentlich; im Jahre 1900 gab es dort sechs Kirchenprovinzen mit 21 -vtümern und dem Primate von Sydney. , -
Mit dieser äußeren Ausbreitung ging Hand in Hand das Bestreben, oseit Pius IX. wieder mächtiger gewordene ultramontane System auf °.innerkirchlichen, wissenschaftlichen und sozialen Gebiete vollstän 8durchzuführen. In einer Reihe von Enzykliken stellte der Papst als das wichtig'Erfordernis der Gegenwart die Forderung auf, daß die Religion das S^aleben sowie die Wissenschaft durchdringen müsse. Zwar erkannte Leo Xlll- .hohen Wert der historischen Wissenschaft an und machte das vatikanWArchiv und die vatikanische Bibliothek den Gelehrten in höherem Maße Zgänzlich als bisher, aber er verlangte auch als Grundbedingung der wissensch^lichen Forschungen die Anerkennung der Philosophie des Thomas vA quino als der einzig richtigen. Aus diesem Gedankenkreise, der die ganze modeWeltanschauung als verkehrt darzustellen suchte, flössen die Enzyklika „Iwwor »voi", die die christliche Lehre vom Staate behandelt, das Rundschreiben überPflichten des Christen und über die menschliche Freiheit, sowie über die Pstrch -des Bürgers. Der evangelischen Lehre trat die Canisius-Enzyklika (ß 370 ) sHentgegen. Die staatliche Ehegesetzgebung und insbesondere die gemischtenhatte schon ein früheres Rundschreiben verurteilt. Leo Xm. verstand es, ^von seinem Vorgänger ausgesprochene päpstliche Allgewalt zur Grundlagekirchlichen Verwaltung zu machen; so ließ er in einem Schreiben an den Nun ,in Madrid erklären, daß der Papst stets und bei jeder Gelegenheit in alle .gelegenheiten jeder Diözese autoritativ eingreifen könne, und bekundete dad ^rückhaltlos, daß die Bischöfe eigentlich gar keine selbständige Autorität mehr ^sitzen. Wie Leo XIII. den „Neuerern" in Nordamerika entgegentrat, welchemodernen Fortschritt und die individuelle Freiheit in Einklang mit den Lehder katholischen Kirche bringen wollten, ebenso scharf wurden auch alle ähm^-Versuche in anderen Ländern, vor allem in Deutschland und Frankreich, s^r ,gewiesen. Das Auftreten des Professors Schell in Würzburg, des Prostn^Franz Xaver Kraus in Freiburg u. a., des Abbe Loisy in Frankreich,freisinnige, mit der Kulturentwicklung vereinbare Reformen erstrebten, wentschieden verurteilt. Jede freie Weiterbildung des Christentums wurde »hindert, und die starre hierarchische Formenwelt behielt die volleDer sozialen Frage wandte die Kurie eine immer stärkere Aufmerksamzu. Sie bot sich nicht nur allen Regierungen, besonders der deutschen, al ,,beste Helferin an, Leo XIII. suchte auch in zahlreichen Enzykliken den richtw'^15. Mai 1891 Weg zum Heile zu weisen. Unter diesen ist die Enzyklika Herum uovaru» ^bedeutendste. Sie will den Sozialismus durch eine christliche, gerechte undnunftgemäße Behandlung der Arbeiterfrage bekämpfen, den Streit ZwoKapital und Arbeit schlichten und die Versöhnung zwischen arm uud ^sichern. Als Mittel zu diesem Zwecke werden das christliche Sittengesetz^^Arbeiter- und Handwerkervereine, ausnahmsweise Staatshilfe, ja internanAbmachungen, empfohlen. „her
Um die Macht der katholischen Kirche im Sinne des Ultramontanism» ^noch mehr zu stärken, wurden überall katholische Vereine gegründet. Das 8 ^Leben des Katholiken von dem jüngsten Alter an bis zum Tode soll
1880
18. Aug. 1885
Vereins-
wesen