d'Ascalonite& prince de Galilée, le mit en prison pour enauoir esté repris de ce qu'apres auoir repudiée sa femmeSalome, fille d’Areta Roy des Arabiens, il auoit épousé He-rodias la femme de son frere encore viuant& finalementfit trancher la teste a ce sainct homme ala requeste de ladançeresse fille d’Herodias.PROLOGVS.Die erdichte Himmels=Bestreittung der Rysen, wird außdie Euangelische Warheit gezogen/ hiemit anzudeutten, wiedem Himmel/ von der Zeit an Johannis, Gewalt anzulegenseye/ nach Außsag Christi Matth. 11. warbey der Innhalt ge-genwertiger Action beygebracht wird.La Gigantamachie poëtique est reformée par la veritéeuangelique, pour monstrer comme quoy qu'il faut faireeffort au ciel depuis le temps de Iean Baptiste selon le direde IESVS Christ Matth. XI.& quant& quant est declarécontenu de l'action presente.PRIMVS.C. C. T.Scena I.Es Zacharias das Rauchopffer verrichtete, wird er eines Engels gewar/der ihm ankündet, er wurde in seinem hohen Alter auß Elisabeth einesSohns erfrewt werden. Weil er aber sich hartglaubig erzeigt, erstummet esauß Verhängung Gottes.Ors que Zacharie offroit son offrande sur l'autel, il vit vn ange, qui luyannonçe, qu'en sa vieillesse il auroit vn fils d'Elisabeth. Mais se doub-tant de celle asseurance, il deoint muet en chastiment de son incredulitéScena II.Die Menschliche Weißheit wird von der Göttlichen vnderricht/ wiewunderlich vnd weiß seyen die Anschläg Gottes in den Widerwertigkeiten, soüber die Gerechten in diser Welt gehn.La Sagesse humaine apprend de la diuine combien admirable&prudents sont les desseins de Dieu touchant les aduersités des IustesScena III.ce monde.Die seligste Mutter Gottes besucht ihr Baaß Elisabeth, jhro Glück zu-winschen/ daß sie von Gott mit Fruchtbarkeit gesegnet worden.La tres-saincte mere de Dieu visite Elisabeth sa Cousine, pour lese coniouyr auecelle du don de secondite, qu'elle a reçeu de Dieu.