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HISTOIRE GÉNÉRALE
dernes, l’impression qu’elles en recevaient n’était pas agréable.Transformés sous ce rapport par une longue habitude d’entendrede la musique harmonique, les Juifs européens ont commencé à l’in-troduire dans leurs synagogues, vers les premières années du dix-septième siècle : Bartolocci, le premier, a fait connaître, à la fin dumême siècle (1), les harmonies à quatre parties dont on a accom-pagné les formules allemandes d’accents toniques, et Guarin les apubliées plus tard en partition (2). Par la suite, à ces accents ontsuccédé, dans quelques synagogues, des chants modernes pour cer-taines parties de la Bible, et plusieurs Kazans en ont donné des re-cueils à trois, quatre ou cinq voix dans lesquels il ne reste rien del’esprit hébreu, sauf les paroles (3). L’harmonie introduite dans leschants du culte israélite de l’Allemagne, de la France et d’autrespays, est un produit de l’art européen; on n’en trouve aucune tracedans les synagogues de l’Égypte et de l’Asie, où vivent encore lestraditions des temps anciens, et dans lesquelles se retrouve le gépiede la race sémitique (1).
(1) Biblioth. magna rabbin., pars IV, fol. 434-438.
(2) Grammatica hebraica et chalda'ica ; t. II, p. 330-333.
(3) Chants religieux composés pour les prières hébraïques, par Israël Lovy, ancien ministre,officiant du temple israélite de Paris. Paris, 1862, in-fol. — Chants religieux des Israélites ,contenant la liturgie complète de la synagogue, des temps les plus reculés jusqu’à nos jours ;publiés par P. Naumbourg, ministre officiant du temple consistorial de Paris. Paris, 1847,1 vol. in-fol., en 3 parties.
(4) Au moment où je corrige l'épreuve de cette feuille, je viens de recevoir d’Allemagne undiscours académique de M. Franz Delitzsche, professeur d’exégèse de l’Ancien et du NouveauTestament à Leipsick. Ce discours a pour titre : Physiologie et musique dans leurs rapportsavec la grammalique, particulièrement Vhébraïque ( Physiologie undMusik in ihrer Bedeutungfur die Grammatik, besonders die licbræische; Leipsick, 1868). Le savant professeur exprimeune opinion conforme à la mienne, concernant l'incertitude actuelle sur le vrai sens musicaldes accents toniques de la Bible, particulièrement ceux des psaumes et du livre de Job, les-quels diffèrent des'autres. M. Delitzsche pense comme moi que les traditions des Juifs alle-mands et espagnols, de la signification musicale de ces accents, sont les plus altérées; quecelles des Israélites orientaux doivent être les plus pures; enfin, il indique, comme le travail leplus utile à faire, la comparaison des traditions diverses de chaque accent qui vient d’être pré-sentée dans ce chapitre.
L’ouvrage de M. Delitzsche renferme des renseignements nouveaux que je crois devoir donnerpar extraits dans une note placée à la fin de l’appendice de ce volume.