^74 J AC ‘ Du|por.ti in Theophr. Qtp . 4.

dicta respicit, estque extremum in dcfedju ^ $jresm\fce a t verohic a Theophr. latius accipitur » *yet‘>“'* pro quavis rusticitate, atqueinurbanitate, sive in dictis, sive in factis cernatur. Verba Philoso-phi apponere * 2. Ethic. Nicomach. Cap. 7. nsjc 3 n »A, -r»

/atyj cr mttSiZ, » fUyi mT(Gr hvgpimxQr" % JidSnn: * 3 ^-

ßufxoKoy;*' ij 5 \jgs 1 iuvh, ßotju&A ä <f’ «M.ei;rar> äyffixts itfX) » iygfixi*, qui ab hoc modo decedit & deficit, rusticus quidam(y- agrestis seu infulsus ; & habitus, rusticitas, sive insulsitas, uti nonmale vertit interpres. Euvfxan\U est facetia seu urbanitas, virtus quaemodum in jocando servat. Iterum L. 4. C.8. ubi plenius describit

vic dygytxtte‘--Oi 3 vdv' amat dv etTmrrte fxrSiv ytAoiai, Iv7c TE xiyiuoj 'Jlr-

yfpaiwrne , xyztot ty trx\»gf il tftuSoi» tt), qui nec iffi quicquam salse acfacete dicere queunt, & iis qui dicunt infenfi sunt, agrestes & infusihomines habendi sunt: ubi obsorv. quos prius iyggUxc vocavit, hic'aypjixc appellat: dy&uut ergo Lc dyo/.at Aristot. iidem sunt, hominesvix,, agrestes, rustici, inciviles 8t inurbani, qui nec jocum ipsi fa-cere ( ut vulgo loquimur) nec libenter audire, nec candide interpre-tari volunt, neither make nor take ajeft. Atque hinc apparet, quan-tum intersit inter elyp. Aristotelicum atque Thcophrasteum. 'Ay&txUigitur a Theophrasto sic definitur ut fit, vel potius videatur este,Sij-env ?/) (ita enim loquitur per totum hunc librum cfJhzgtxai, u tAristot. %aimoj, imoi, /ud •stmt fpc.) ignorantia,inscitia, imperitia,

non speculativa sed practica, qu® transgreditur leges vitae civilis, 8cConversationis human®, qu® nescit t£ vfimt, nec decorum servat, invoce, St gestu, 8t cultu, & habitu, & motu corporis. Cui contra-ria est xoTfuSitu, '/hvflmi*, Unaria, ‘&j h. e. civili-

tas, elegantia, urbanitas, decor, venustas : quia sc. urbs Veneris & Vp-nustatis magistra, gymnasium eleganti®, morumque 8c &nrftmiacofficina: unde hominenem politum, Lc cultum, Lc bene moratum,civilem dicimus j nam ea vox in meliorem partem sumitur, at rusti-citas in deteriorem. Et forte omnia civilia bona sunt, praeter bellumcivile: quo nihil magis iy&w *> , horridum, Lc sevum, 8c

agreste, Lc barbarum este, urinam nos non doceret experientia!

’A%ripur.] Differentia specifica in hac definitione: non omnis'ityjcSia seu inscitia est indecora, nam Lc quaedam nescire decet. SedLc hoc Epitheto videtur mihi non tantum denotari forma rustici-tatis sou formalitas qu® esse constituit, sed etiam materia, circaquam versatur. Cernitur enim praecipue » ‘ay&ixtx circa ysu» ■£ mi-A4-7A-, circa habitum, & filum, Lc cultum, Lc gestum corporis:est quod nos vulgo dlcunussafiion, na&iy- vi verJtrps vive, j n .quit Apostolus. Unde S “>£?<*©', cui yjyjr. hoc corporis neglectum,Lc incultum, & impolitum est; vulgo optime dici potest an illfa-ßioued man, homo male habilis, vel (ut ita loquar) male habituatus:quanquam habitus in respiciendo corpus strictius paulo sumitur.Sed de descriptione 's 'ay°ji*- in abstracto ha Aenus ; sequuntur jamVarii characteres ™ ‘aygplx* j n concreto.