Cap, 15, Ch AR* Pr^lectiones, 44}licet hunc locum. Vel ut dicat dona hoec & sacrificia diis oblata,quantumvis ampla £c pretiosa , offerri spe mercedis, quia scilicethi homines -n /Air-ne K J -nip-norne JX& m ia; npiac, munera

magna quidem mittunt, sed mittunt in hamo.

Jjhtifquis magna dedit, voluit sibi magna remitti-,qui magna donaria Diis offerunt, majora ab iis vicifbm acciperesperant; at qui hoc animo Deos colit, non amicus eorum est, sedinimicus: haec quidem non SjjeCeta c st, sed wmiKeix, non religio, sedmercatura. Exprobat igitur iis » ouiSuJiti, & sinistre accipit hancmwrih.mu in cultu Deorum, ac si diceret, Videntur hi quidem cumtot donis suis & anathematis este magnifici 8t liberales erga Deos,sed certe haec omnia non sunt gratis data, sed quasi fcenor i; danturenim ut majori cum fructai & focnore ad auctores

redundent; ä* yinn» difi/rfp*, per Hypallagen, pro init diSbennt jquas hic tanta cum pompa & ostentatione fiunt in Deo-rum sacris,haec dona non sunt gratis data. Alio modo exponi possunthate verba, ita ut particip. ‘fUiySjjt non respiciat dona quL Dii»offeruntur, sed munera & beneficia quae a Diis accipiuntur; & sen-sus erit, Cum tam pretiosus sit Deorum cultus, & tantis sumptibusfiant sacrificia, Lc tam magnifica donaria & anathemata Diis con-secrentur, fiqua in posterum Deorum munere suis cultoribus con-tingant beneficia, profecto ea non erunt gratis data, cum tam ma-gno constent: atque hic sensus exprimi videtur a Lat. Interpre-te, nec dissentit Casaub- at certe verba hoc modo sonantia non tamculStti ti<u Lc contumaciam, quam »Hd-r, Lc impietatem, faperc viden-tur. Sed qui morosi sunt erga homines, vix bene morati sunt ergaDcunt; juxta priorem sensum, ö Uvi. deridet religionem hominum;juxta posteriorem, extenuat benignitatem Deorum ; utrovis modo ex-ponantur, non multum refert; St fortasse verba, prout se habent,neutrum facile admittunt: equidem mihi ipse vix satisfacio, nec inhis interpretandis sum. Prudenter forte Lycurgus, qui currt

interrogatus efiet, Cur tam modicas Lt frugales victimas Diis offe-rendas institueret, Respondit, “omi /Mifim-n ri Butt <si*x«'nw-

Ne unquam exhaustis nimia sacrificiorum sroMmxd? facultatibusDeos colere definamus.

nin-jrxm eit w nptdej Mittunt dona scilicet Lt sacrificia ad Deo-rum festa celebranda. sacra - procej/io, scu mijjto, unde miffa

i. c. xcfhxi- vox enim Miß a, ut Lt res ipsa, Romanorum est; utomnino frustra sint, qui illius vocis originem aliunde quam ex Lat.fontibus haurire satagunt. UcfAx» non solum cst pompa theatralisaut triumphalis, aut solemne spectaculum, sed etiam pompa sacra& religiosa, viz. qu® in Deorum sacris Lt festis fieri solebat. Virgil.ÖEneid. V. c ,ubi de re sacra.

Annua vota tamen, solemnesque ordine pompas,

Exequerer.

Herodian. Lib, I. »gier/atyjn if*Sfa fiunfi &tar m/airUa -n\ioi Pa> Hstiu,fiatuto die matri Deorum pempam Romani celebrant, i. e. sacra fa-ciunt. ‘ Xy"